وَجعدٍ [١] ثُمَّ جَهْمٍ [٢] وَابْن حَرْبٍ [٣] ... حَمِيْرٌ يَسْتَحِقُّوْنَ المخَالِي
وَثَوْرٍ [٤] كَاسمه أَوْ شِئْتَ فَاقَلِبْ ... وَحَفْصِ [٥] الفردِ [٦] قِردٍ ذِي افْتعَالِ
وَبشرٍ [٧] لاَ أَرَى بُشرَى فَمِنْهُ ... تَولَّدَ كُلّ شَرٍّ وَاختلاَلِ
وَأَتْبَاعُ ابْن كُلاَّبٍ [٨] كِلاَبٌ ... عَلَى التّحقيقِ هُم مِنْ شَرِّ آلِ
كَذَاكَ أَبُو الهُذَيْلِ [٩] وَكَانَ مَوْلَىً ... لِعَبْدِ القَيْسِ قَدْ شَانَ المَوَالِي
وَلاَ تَنْسَ ابْنَ أَشْرَسٍ المُكنَّى ... أَبَا مَعْنٍ ثُمَامَةَ [١٠] فَهُوَ غَالِي
وَلاَ ابْنَ الحَارِثِ البَصْرِيَّ ذَاكَ الـ ... مُضِلَّ عَلَى اجْتِهَادٍ وَاحتِفَالِ
وَلاَ الكُوْفِيَّ أَعْنِيه ضِرَارَ بـ ... ـن عَمْرٍو فَهْوَ لِلبَصْرِيِّ تَالِي
كَذَاكَ ابْنُ الأَصَمِّ [١١] ، وَمِنْ قَفَاهُ ... مِنَ اوْبَاشِ البَهَاشِمَةِ [١٢] النِّغَالِ

[١] الجعد بن درهم الذي كان مؤدبا لمروان بن محمد آخر الامويين، وكان من القائلين بخلق القرآن، قتله خالد القسري.
[٢] جهم بن صفوان، وهو مشهور بآرائه التي أثرت في تكوين آراء المعتزلة، ومات سنة ١٢٨.
[٣] جعفر بن حرب الهمداني، من أئمة معتزلة بغداد، مات سنة ٢٣٦.
[٤] ثور بن يزيد الكلاعي، أبو خالد الحمصي، وكان قدريا، مات سنة ١٥٣.
[٥] أحد المبتدعة كما في (ميزان) الذهبي ١ / ٥٦٤.
[٦] في الميزان: (القرد) بالقاف، ولعل الذي ورد هنا هو الصحيح، وانظر الفهرست لابن النديم: ٢٥٥.
[٧] لدينا اثنان يعرفان بهذا الاسم من كبار المعتزلة: الأول: بشر بن المعتمر البغدادي، المتوفى سنة ٢١٠، وإليه تنسب الطائفة (البشرية) ، والثاني هو: بشر بن غياث بن عبد الرحمان المريسي، المتوفى سنة ٢١٨، وإليه تنسب الطائفة (المريسية) ، ولعله هو المقصود هنا.
[٨] عبد الله بن سعيد بن كلاب - بضم الكاف وتشديد اللام - البصري المتكلم، رئيس الطائفة المعروفة بالكلابية، وضبطه الذهبي في (المشتبه) : ٥٥٥.
[٩] أبو الهذيل العلاف شيخ المعتزلة البصريين، المتوفي سنة ٢٢٦.
[١٠] كان ثمامة بن أشرس من كبار المعتزلة، ومات سنة ٢١٣.
[١١] البصري وضرار بن عمرو القاضي وابن الأصم من كبار المعتزلة.
[١٢] نسبة إلى أبي هاشم عبد السلام بن أبي علي الجبائي، رئيس معتزلة البصرة بعد أبيه، والمتوفى سنة ٣٢١، وتسمى فرقته (البهشمية) وأتباعها: البهاشمة.