فَلَوَّحَ بِالمَدْحِ وَبِالهِجَاءِ.

٢١٢ - الحُمَيْدِيُّ عَبْدُ اللهِ بنُ الزُّبَيْرِ بنِ عِيْسَى * (خَ، د، ت، س)
ابْنِ عُبَيْدِ اللهِ بنِ أُسَامَةَ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ حُمَيْدِ بنِ زُهَيْرِ بنِ الحَارِثِ بنِ أَسَدِ بنِ عَبْدِ العُزَّى.
وَقِيْلَ: جَدُّهُ هُوَ: عِيْسَى بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ الزُّبَيْرِ بنِ عُبَيْدِ اللهِ بنِ حُمَيْدٍ، الإِمَامُ، الحَافِظُ، الفَقِيْهُ، شَيْخُ الحَرَمِ، أَبُو بَكْرٍ القُرَشِيُّ، الأَسَدِيُّ، الحُمَيْدِيُّ، المَكِّيُّ، صَاحِبُ (المُسْنَدِ [١]) .
حَدَّثَ عَنْ: إِبْرَاهِيْمَ بنِ سَعْدٍ، وَفُضَيْلِ بنِ عِيَاضٍ، وَسُفْيَانَ بنِ عُيَيْنَةَ - فَأَكْثَرَ عَنْهُ، وَجَوَّدَ - وَعَبْدِ العَزِيْزِ بنِ عَبْدِ الصَّمَدِ العَمِّيِّ، وَعَبْدِ العَزِيْزِ بنِ أَبِي حَازِمٍ، وَالوَلِيْدِ بنِ مُسْلِمٍ، وَمَرْوَانَ بنِ مُعَاوِيَةَ، وَوَكِيْعٍ، وَالشَّافِعِيِّ، وَلَيْسَ هُوَ بِالمُكْثِرِ، وَلَكِنْ لَهُ جَلاَلَةٌ فِي الإِسْلاَمِ.
حَدَّثَ عَنْهُ: البُخَارِيُّ، وَالذُّهْلِيُّ، وَهَارُوْنُ الحَمَّالُ، وَأَحْمَدُ بنُ

= البيت الثاني فيهما: يا ابن هارون قد ظفرت..والبيت من شواهد التوجيه من علم البديع وإيراد الكلام محتملا لوجهين مختلفين، وها هنا يحتمل قوله: " ببنت من " الرفعة أو الحقارة.
وقد نسب ابن خلكان البيتين إلى محمد بن حازم الباهلي الشاعر البغدادي، وزاد بعدهما: فلما نمي هذا الشعر إلى المأمون قال: والله ما ندري خيرا أراد أم شرا.
(*) طبقات ابن سعد ٥ / ٥٠٢، التاريخ لابن معين: ٣٠٨، التاريخ الكبير ٥ / ٩٦، التاريخ الصغير ٢ / ٣٣٩، الجرح والتعديل ٥ / ٥٦، الانتقاء: ١٠٤، طبقات الشيرازي: ٩٩، الجمع بين رجال الصحيحين ١ / ٢٦٥، الأنساب ٤ / ٢٣١، المعجم المشتمل: ١٥٣، اللباب ١ / ٣٢١، تهذيب الكمال لوحة ٦٨٢، تذهيب التهذيب ٢ / ١٤٤ / ٢، تذكرة الحفاظ ٢ / ٤١٣، العبر ١ / ٣٧٧، الكاشف ٢ / ٨٦، دول الإسلام ١ / ١٣٣، طبقات الشافعية للسبكي ٢ / ١٤٠، طبقات الاسنوي ١ / ١٩، ٢٠، البداية والنهاية ١٠ / ٢٨٢، العقد الثمين ٥ / ١٦٠، تهذيب التهذيب ٥ / ٢١٤، النجوم الزاهرة ٢ / ٢٣١، طبقات الحفاظ: ١٧٨، حسن المحاضرة ١ / ٣٤٧، خلاصة تذهيب الكمال: ١٩٧، شذرات الذهب ٢ / ٤٥.
[١] وقد طبع في جزأين بتحقيق المحدث حبيب الرحمن الاعظمي، وهو من منشورات المجلس العلمي بالهند.