بِعَشْرِ سِنِينَ فَلَمَّا لَقِيتُ هِشَامَ بْنَ خَالِدٍ نَسِيتُ أَنْ أَسْأَلَهُ- قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ خالد، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَزُورُوهَا» [١] .
٧٢١٧- مسرور بن أبي عوانة- واسم أبي عوانة: الوضاح- مولى يزيد بن عطاء الواسطي [٢] :
نزل بغداد وكان عابدا مجتهدا، وأظنه أسند يسيرا من الحديث.
أَخْبَرَنَا البرقاني، أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بن خميرويه الهرويّ، أَخْبَرَنَا الحسين بن إدريس قَالَ: قَالَ ابن عمار: كان لأبي عوانة ابن يقال له مسرور، وكان معي في الدار ببغداد. ومعه كتب أبيه، قال: وكان من العباد.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بن أَحْمَد بن رزق، أخبرنا أحمد بن سليمان النجاد، حدّثنا عبد الله ابن محمّد بن أبي الدّنيا، حدثنا محمد بن الحسين قال: حدثني إسماعيل بن زياد أبو يعقوب قال: رأيت العباد والمجتهدين ما رأيت أحدا قط أصبر على صلاة بالليل والنهار وطول السهر والقيام من مسرور بن أبي عوانة، كان يصلي الليل والنهار ولا يفتر. قال: وقدم علينا مرة. فقال: أخرجوني إلى الساحل أنظر إلى الماء حتى لا أنام.
وقال ابن أبي الدنيا: حَدَّثَنِي محمد قال: حَدَّثَنِي الفضيل بن عبد الوهاب، حَدَّثَنِي أَبُو المساور- ختن أبي عوانة. قال: كان أَبُو عوانة من أكثر الناس صلاة بالليل وأطوله اجتهادا، فلما قدم علينا مسرور بن أبي عوانة، قال لي أَبُو عوانة: يا أبا المساور احتقرت والله نفسي- أو قال تصاغرت- والله إليَّ نفسي.
٧٢١٨- مجاهد بن موسى بن فروخ، أَبُو علي الخوارزمي:
سكن بغداد وحدث بها عَنْ سفيان بْن عيينة، وهشيم بن بشير، وعبد الله بن إدريس، والقاسم بن مالك المزني، ويحيى بن سليم الطائفي، وأبي بكر بن عيّاش،

[١] ٧٢١٦- انظر الحديث في: سنن النسائي ٨/٣١١. وسنن ابن ماجة ١٥٧١. والسنن الكبرى ٤/٧٦. ومجمع الزوائد ٣/٥٩. والمستدرك ١/٣٧٦.
[٢] ٧٢١٨- انظر: تهذيب الكمال ٥٧٨٤ (٢٧/٢٣٦- ٢٣٨) . وابن محرز عن ابن معين، الترجمة ٣٦٣، ١٥٣٢، وعلل أحمد ٢/٢٨٣. وتاريخ البخاري الكبير ٧/الترجمة ١٨١٣. وتاريخه الصغير ٢/٣٨٠. والمعرفة ليعقوب (انظر الفهرس) والجرح والتعديل ٨/الترجمة ١٤٨٠. وثقات ابن حبان ٩/١٨٩. ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٧٢. وتسمية شيوخ أبي داود للجياني، الورقة ٩٤. والجمع لابن القيسراني ٢/٥١٠. والمعجم المشتمل، الترجمة ١٠٢٢.-