(المتوفي عام ٦٧٣) فانتظر.
٢ قال المحقق في المعتبر في بحث الكر: " الثالثة: رواية محمد بن أبي عمير عن بعض أصحابنا، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: الكر ألف ومائتا رطل، وعلى هذه عمل الأصحاب ولا طعن في هذه بطريق الارسال، لعلم الأصحاب بمراسيل ابن أبي عمير " (١).
٣ وقال الفاضل الآبي في كشف الرموز الذي هو شرح للمختصر النافع في رواية مرسلة لابن أبي عمير: " وهذه وإن كانت مرسلة، لكن الأصحاب تعمل بمراسيل ابن أبي عمير، قالوا: لأنه لا ينقل إلا معتمدا " (٢).
وممن صرح بصحة القاعدة من علماء القرن الثامن.
٤ العلامة في النهاية قال: " الوجه المنع إلا إذا عرف أن الراوي فيه لا يرسل إلا عن عدل كمراسيل محمد بن أبي عمير في الرواية ".
٥ وعميد الدين الحلي ابن أخت العلامة الحلي وتلميذه (المتوفي عام ٧٥٤) في كتابه " منية اللبيب في شرح التهذيب " المطبوع في بلاد الهند.
قال في بحث المرسل: " واختيار المصنف المنع من كونه حجة ما لم يعلم أنه لا يرسل إلا عن عدل كمراسيل محمد بن أبي عمير من الامامية ".
٦ وقال الشهيد (المتوفي ٧٨٦) في الذكرى في أحكام أقسام الخبر:
" أو كان مرسله معلوم التحرز عن الرواية عن مجروح، ولهذا قبلت الأصحاب

(١) المعتبر: ج ١، الصفحة ٤٧، الطبعة الحديثة.
(٢) والفاضل الآبي هو حسن بن أبي طالب المعروف بالآبي تارة، وابن الزينب أخرى، من أجلاء تلاميذ المحقق وقد فرغ من شرح كتاب أستاذه (المختصر النافع) عام ٦٧٢، وله آراء خاصة في الفقه، منها:
الف انه لا تجوز الزيادة في النكاح على الأربع دائما كان العقد أو انقطاعا.
ب القول بالمضائقة في القضاء.
ج انه لا يصح الأداء مع وجود القضاء في الذمة.

(٢١٠)