محمد بن مسعود الطائي (١).
وبريد بن معاوية يروي عن شيخ واحد وهو مالك بن أعين (٢).
وهذا الفضيل بن يسار يروي عن شيخين وهما: ١ زكريا النقاض ٢ عبد الواحد بن المختار الأنصاري (٣).
وهذا معروف بن خربوذ يروي عن شيخين وهما: ١ أبو الطفيل ٢ الحكم بن المستور (٤).
وهذا أبو بصير الأسدي (يحيى بن القاسم أو أبي القاسم) يروي عن عمران بن ميثم أو صالح بن ميثم (٥).
ومع ذلك كيف يمكن أن يقال إن مروياتهم عن الأئمة بلا واسطة غالبا.
وثانيا: لو كان المراد ما ذكره لوجب عليه التصريح بذلك، فإن ما ذكره ليس أمرا ظاهرا متبادرا من العبارة، والظاهر في الجميع تصديقهم فيما يقولون ويحكون.
الوجه الثالث: إن جماعة من الرواة وصفوا في كتب الرجال بصحة الحديث، كما نجده في حق الافراد التالية:
١ إبراهيم بن نصر بن القعقاع الجعفي، روى عن أبي عبد الله وأبي

(١) معجم رجال الحديث: ج ١٧، الصفحة ٢٦٢ ٢٨٦ الرقم ١١٧٨٠ و ١١٧٨٣.
(٢) معجم رجال الحديث: ج ٣، الصفحة ٢٧٧ و ٢٧٨ و ٢٨٠ و ٢٨٧، الرقم ١١٦٦ و ١١٧٤.
(٣) معجم رجال الحديث: ج ١٣، الصفحة ٣٦٢ ٣٦٨ الرقم ٩٤٣٧.
(٤) معجم رجال الحديث: ج ١٨، الصفحة ٢٣١.
(٥) معجم رجال الحديث: ج ١٨، الصفحة ٢٦٢ ٢٦٥ الرقم ١٢٤٨٣. وجامع الرواة: ج ٢، باب حدود الزنا، وأيضا في معجم رجال الحديث: ج ١٣، الصفحة ١٦٦ ١٦٧ في ترجمة عمران بن ميثم: روى محمد بن يعقوب بسنده عن أبي بصير عن عمران بن ميثم أو صالح بن ميثم.

(١٩٨)