فهل الحكمة في أن ينص الله علىٰ كل أحكامه ، ليطمئن المسلم إلىٰ حكم الله ، وتستقيم تربيته التشريعية ؟ أم الحكمة في ترك أحكامه للاجتهاد المبني علىٰ الظن ، الذي يؤدي إلىٰ تعدد الاراء والمذاهب والقتال والتكفير فيما بين اتباعها ؟!

نعم هذه هي الحكمة التي أشار إليها الأستاذ خلاف ، ولا يوجد غيرها وقد عاشها المسلمون ، وما زالوا يعيشونها من تكفير لبعضهم البعض ، وأنا أجزم أنّ انقسام هذه الأمة إلىٰ فرق ومذاهب لم يحدث إلاّ بسبب اقصاء النخبة التي تمثل النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم عن مواقعهم التي خَصَّهم الله سبحانه بها ، فلو بقي النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم حيّاً إلىٰ يوم القيامة مع طاعة الناس له لما حدث أي انقسام أو خلاف بينهم ، وهكذا لو أطاع الناس خلفاء النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم من آل بيته عليهم‌السلام لما تمزقت أمته صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم شيعاً متنافرة في دينه الذي جاء ليؤلف بين قلوب الناس وليس لتشتيتهم.

أتىٰ رجل من أهل الشام ليناظر الإمام الصادق عليه‌السلام [١] وأصحابه ، فتصدىٰ له هشام بن الحكم [٢] فقال له : « يا هذا أربّك أنظر لخلقه أم خلقه لأنفسهم ؟

فقال الشامي : بل ربي أنظر لخلقه.

قال : ففعل بنظره لهم ماذا ؟

قال : أقام لهم دليلاً كي لا يتشتتوا أو يختلفوا ، يتألفهم ويقيم أودهم ويخبرهم بفرض ربهم.

[١] هو الإمام السادس من أئمة آل البيت الاثني عشر عليهم‌السلام ، وهو أستاذ أبي حنيفة رغم أنّه يصغره بسنتين ، أنظر كتابنا « وركبت السفينة » ٥٥٤ ـ ٥٦٤. [٢] أحد أصحاب الإمام الصادق عليه‌السلام المقربين ، وقد نسبت إليه كثير من الاتهامات الباطلة.