النبي ومستقبل الدعوة - مروان خليفات - الصفحة ٢١ - مناقشة النظرية الأولى

مدوّنة حتى صارت مرجعاً بعده لا خلاف في صحتها ، وحمورابي ليس نبياً وليس مبعوثاً لقومه ولا لجميع البشر ، لكنه اتخذ التحوطات اللازمة لحفظ تلك القوانين ، فهل كان حمورابي أكمل وأبعَد نظراً من سيّد الخلق صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ؟

وفي العصر الحاضر لا نجد دولة إلاّ ولها دستورٌ مدوّنٌ في كتاب ، فهل هذه الدول أكثر حضارةً وتنظيراً من دولة الإسلام ؟

هذه بعض الاشكالات التي ترد علىٰ هذه النظرية.

وقد يردّ علينا أصحابها بقولهم : لقد ترك النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم الكتاب والسنة دون جمع لأنه كان يعلم أنهما سيجمعان مستقبلاً فتركهما للأمة.

وهذا ادّعاء لا دليل عليه ، فقد كان الناس يقرأون في حياة النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ ) [١] ، فالدين كامل وجاهز كي ينتشر في أرجاء المعمورة ، ومن مصاديق هذا الكمال كون الكتاب والسنّة مجموعين حتّىٰ ينتشرا في البلاد المفتوحة ، فالدين كامل قبل أمر عمر لأبي بكر بجمع القرآن ، وقبل ولادة الزهري ومالك والبخاري.

وإضافة لهذا ، فإنّ الصحابة ـ وكلَّ البشر ـ مكلَّفون وليسوا مؤلفين ، وليس لهم شأن بجمع الكتاب والسنة لأنهما من عند الله وهو الذي أنزلهما وهو الذي تكفل بحفظ كتابه ( إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ) [٢].

ومع هذا سنواصل السير مع أصحاب هذه النظرية ونفترض أنّ النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ترك الكتاب والسنة دون جمع ، لعلمه أن سيجمعان مستقبلاً.