الزيارة والتوسّل - صائب عبد الحميد - الصفحة ٨٣ - التبرُّك

فسيبلغني سلامكم وصلاتكم » [١].

وأخرج عبدالرزاق في ( المصنّف ) نحو هذا عن الحسن بن علي عليهما‌السلام.

وليس في هذا الكلام إنكار لاَصل الزيارة ، لاسيما بعد أن ثبت أنّهم يفعلونها ، وأنّهم مجمعون على صحّتها وكونها قربة ، ولكنه لما رأى الرجل قد جاوز الحد في صنيعه عند القبر ، مكرراً ذلك غداة كل يوم كما جاء في صدر الخبر ، الاَمر الذي يبعُد معه احتمال كونه يصنع ذلك كلَّه بشوق حقيقي خالٍ من التصنُّع ، أنكر عليه ذلك ، وأراد تعليمه أنَّ السلام يبلغه ولو من بعد ، دون الحاجة إلى هذا القدر من التصنُّع المكرَّر يوماً بعد آخر.

ويشهد لهذا أحاديث كثيرة عن أهل البيت عليهم‌السلام ، منها :

ـ حديث الاِمام الباقر عليه‌السلام عن أبيه علي بن الحسين نفسه ، أنّه كان يقف على قبر النبي ويلتزق بالقبر [٢].

ـ وأنّ الاِمام الصادق عليه‌السلام كان يأتي قبر النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فيضع يده عليه. وسيأتي بكامله مع أحاديث أُخرى مماثلة في ( آداب الزيارة ).

ـ وحديث الاِمام الصادق عليه‌السلام : « مرّوا بالمدينة فسلّموا على رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلممن قريب ، وإن كانت الصلاة تبلغه من بعيد » [٣].

ـ وقوله عليه‌السلام : « صلّوا إلى جانب قبر النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلموإن كانت صلاة المؤمنين