الزيارة والتوسّل - صائب عبد الحميد - الصفحة ٥٩ - ثانياً في زيارة مراقدهم

الفصل الثالث

الزيارة في تراث السلف

إذا كانت مفردة « السلف » تتسع لاَجيال عديدة ، بل هي لغوياً تمتد منذ جيل الآباء صعوداً حتى عهد الرسالة ، فإنّنا نقتصر منها هنا على الطبقات العليا ، وتحديداً حتى منتصف القرن الثالث ، لتشمل عهد الرسالة وعهود الصحابة وأئمة أهل البيت عليهم‌السلام والتابعين وأئمة الحديث والفقه انتهاءً بأئمة المذاهب الاَربعة. هذه الطبقات التي عاصرت السنن رواية وتدويناً وأسست للفقه وسائر علوم الدين ، وإليها ينتهي احتجاج المسلمين بطوائفهم كافة ، لنرى كيف كانت زيارة قبر النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وقبور الاَولياء والصالحين تمثل جزءاً من ثقافة الاَمّة الاَصيلة على امتداد تلك الطبقات. وليس غرضنا فيه الاستقصاء ، بل الاكتفاء بما فيه إثبات المطلوب.

وقبر حمزة كان مزاراً للصالحين من الصحابة والتابعين .. وقبر الكاظم موسى مقصداً لمن أدرك وفاته وعاش بعده .. وقبر الرضا علي بن موسى كان ملاذاً لاَهل العلم والصالحين مذ كان القبر .. كل ذلك سنقرأه لاحقاً .. ونقرأ أنّ قبر أبي حنيفة كان ملاذاً للشافعي ، يأتيه كل يوم ، داعياً ومستشفعاً ومتوسّلاً .. وأنّ