أصول الفقه - الحلي، الشيخ حسين - الصفحة ١٥٣ - تعريف الآخوند

[ الواجب النفسي والغيري ]

قوله : وما قيل من أنّها مقدورة بالواسطة ـ إلى قوله : ـ إنّه إنّما يتم في الأفعال التوليدية لا في العلل المعدّة [١].

سيأتي في ص ١٨٥ [٢] من مباحث مقدمة الواجب ما مفاده خروج العناوين التوليدية عن مبحث المقدمة ودخول الأسباب في محل النزاع ، أعني خصوص ما يكون المسبب فيها مباينا في الوجود للسبب ، وأن هذا القسم من الأسباب هو مورد قولهم إن المقدور بواسطة القدرة على سببه مقدور ، وذلك مثل شرب الماء ورفع العطش ، بل هو مثل الخطوة الأخيرة من قطع المسافة إلى الكوفة مثلا بالنسبة إلى الواجب الذي هو الكون في المسجد ، فانه أعني الكون في المسجد مسبب عن مجموع تلك الخطى غير أن الجزء الأخير هو الذي ينشأ عنه المسبب المذكور ، وذلك المسبب مقدور بواسطة القدرة على سببه.

قوله : وأما الثاني : فلأنّ حسن الأفعال إن كان ناشئا من مقدميتها لمصالح فيها فهو عين الالتزام بالوجوب الغيري [٣].

قال في الكفاية : فالأولى أن يقال إن الأثر المترتب عليه وإن كان لازما