الاربعين في إثبات إمامة أمير المؤمنين (ع) - مفيد شيرازی، شيخ محمد - الصفحة ٦٥
مراتب العباد ، من أ نّه لم يقتل أحد من المشركين مثل قتله ، أو لم يبادر أحدٌ إلى قتلهم قبله ، فيكون مستحقّا للتقدّم بالوصفين ودلالة ما نزل به الأمين لإرشاد الخافقين . قال اللّه تعالى: «وفضّل اللّه المجاهدين على القاعدين درجة وأجرا عظيما» [١] فلا يجوز تقدّم الغير عليه . وثامنها : أ نّه افتخر بتقدّمه في الإسلام ، وتقدّمه في عبادة ربّه الحكيم العلاّم ، واندراجه في السابقين الذين شهد اللّه بأ نّهم من المقرّبين . ومن الثابت أ نّه لا يفتخر بما لا فخر فيه ، ولا يتوهّم هذا فيه إلاّ معانده ومنافيه ، فيكون أفضل ممّن صرف أكثر عمره في عبادة الأوثان . وأنكر وجود من ينتهي إليه سلسلة عالم الإمكان ، فلايجوز تقدّمه عليه . وتاسعها : أ نّه افتخر بوقوع ردّ الشمس له ، وكونه من كراماته وعلامةً من علامات فضله وشرف مقاماته ، إذ لا يفتخر مثله بما هو معدود من كرامات غيره ، فيكون أعلى منزلة ممّن لم يُعلَم مثل ذا في حقّه ، فلا يجوز تقدّمه وتقديمه عليه فيما هو شأن من شؤوناته . وعاشرها : أ نّه افتخر بخبر الطائر ، وهو من المشهورات عندهم ، وفيه . على بعض الروايات . أ نّه قال له بعد حضوره : لقد تمنّيتك مرّتين ، حتّى لو أبطأتَ علَيَّ سألت اللّه أن يأتي بك . وفي بعضها أ نّه جاء مرّتين و ردّه أنس لتوقّع أن يكون المطلوب من قومه ، كما اعتذر في الثالثة بعد عتاب النبيّ صلى الله عليه و آله له ، وهو كما نقول يقتضي أحبّيّته للّه ، فلا يكون تقدّم غيره عليه مرضيّا عند اللّه .
[١] . المناقب للخوارزمي ، ص ٣٠١ .[٢] هكذا في الأصل .[٣] سورة النساء ، الآية ٩٥ .[٤] سورة الأنفال ، الآية ١٦ .[٥] سورة الممتحنة ، الآية ١٣ .[٦] سورة آل عمران ، الآية ١٩١ .[٧] سورة الحجرات ، الآية ١ .[٨] سورة التوبة ، الآية ٧١ ، جاء في الأصل مكان هذه الآية : والمؤمنون بعضهم أولى ببعض .[٩] سورة يونس ، الآية ٣٥ .[١٠] نهج البلاغة ، ج ٢ ، ص ١٧٢ ، وبحار الأنوار ، ج ٣٤ ، ص ٣٢٠ مع اختلاف يسير .