المكنون في حقائق الكلم النبوية - روزبهان بقلی - الصفحة ٢٩١
٥٤.وقال صلى الله عليه و سلم: إذا رأيتم المدّاحين فأحثوا في وجوههم التراب [١] . أي أعطوهم الدنيا لأنّها تراب يَفني. وفيه رمز من إشارات العارفين. وأنا أقول: التراب في وجه من مدح القِدَم بلسان الحدث، ومن يحصي ثناءه، حيث قال سيّد العارفين: لا اُحصي ثناءً عليك، قطع لسان الثناء بمقراض التنزيه عند مشاهدة القديم مع جلالته وفصاحته بحكم التوحيد، بما أخبر عن نفسه بقوّة تحقيق العبادة عن صفات الاُلوهيّة .
٥٥.وقال صلى الله عليه و سلم: بُعِثْتُ بِجَوامِع الكَلِم [٢] . أي بُعِثت بألسنة الصفات وكلمات المقامات، من بحر حقائق الذات. ينطق الحقّ بلساني، ولساني لسانُ الحق الذي تكلم به للخلق. وهو إشارة عين الجمع، وجوامع كلماته خطاب البحر الأزليّ الذي قال تعالى: «قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي» .
٥٦.وقال صلى الله عليه و سلم : إنّ أكرمكم عند اللّه أتقاكم [٣] . أي أتقاكم باللّه عمّا دون اللّه .
٥٧.وقال صلى الله عليه و سلم : المؤمن مرآة المؤمن [٤] . أي قلب المؤمن مرآة قلب المؤمن، رأى في نفس المؤمن ما رأى في نفسه من
[١] الطرائف ، ص٤٩٢ ؛ روض الجنان و روح الجنان ، ص١٨٢ ؛ مسند أحمد ، ج٢ ، ص٩٤ و ج٦ ، ص٥؛ صحيح مسلم ، ج٨ ، ص٢٢٨[٢] سنن النسائي ، ج٦ ، ص٣و٤؛ مسند أحمد ، ج٢ ، ص٤٥٥؛ صحيح البخاري ، ج٤ ، ص١٢ و ج٨ ، ص٧٦ و ص١٣٨؛ صحيح مسلم ، ج٢ ، ص٦٤[٣] الغايات ، ص٢٠٤ ؛ مستدرك الوسائل ج١١ ، ص١٧٥ ؛ صحيح البخاري ، ج٤ ، ص١٥٣؛ مستدرك الحاكم ، ج٢ ، ص٤٦٤ ، و لا يخفى أنّ هذه آية (الحجرات ١٣) قد استشهد النبيّ صلى الله عليه و آله بها وورد فى مسانيد الحديث .[٤] تنبيه الخواطر (مجموعه ورام) ، ص٩٦ ؛ المحجة البيضاء ، ج٣ ، ص٣٣٤ ؛ سنن ابي داود ، ج٢ ، ص٤٦٠؛ السنن الكبرى ، ج٨ ، ص١٦٧؛ كنزالعمّال ، ج١ ، ص١٤١