رسالة في أحوال أبي بصير - چهار سوقي، محمد هاشم - الصفحة ٤٨١
قال : حدّثنا محمّد بن أبي عبداللّه الكوفي قال : حدّثنا موسى بن عمران النخعي ، عن عمّه الحسين بن يزيد ، عن علي بن أبي حمزة ، عن يحيى بن أبي القاسم قال : سألت الصّادق عليه السلام . . . الخ [١] . ومنها : ما في عيون الأخبار ، وهو خبر يذكر فيه أنّ الأئمّة اثنا عشر [٢] ، وسيأتي وقد ذكر الشّيخ رحمه الله في قر من خج أنّ اسم أبي القاسم إسحاق [٣] ، وقد نسبه النجاشي رحمه الله أيضاً إلى بعضهم [٤] ، والظاهر أنّه الشيخ رحمه الله . ويمكن أن يقال : إنّ ما في أمالي الصّدوق رحمه الله في المجلس الحادي والتّسعين من يحيى بن أبي إسحاق . [٥] قد وقع فيه الخطاء ، والصواب : يحيى بن أبي القاسم إسحاق ، أو يحيى بن إسحاق ، والنقصان أظهر كما في نظائره ، وهذه قاعدة شريفة ، وقرينة كونه أبي بصير الأسدي في هذه الرّواية رواية علي بن أبي حمزة الّذي كان من تلاميذه وكان قائداً له عنه ، وعلى ما قاله الكشي رحمه الله في مقام آخر من الرجال [٦] ، وكذا الشيخ رحمه اللهفي الفهرست ومحلّ آخر [٧] ، وكذا النجاشي رحمه الله [٨] ، ونقله العلاّمة عن العقيقي [٩] ، وقاله العلاّمة المجلسي رحمه اللهفي الوجيزة : ابن القاسم [١٠] . وكيف كان فنقول : من المهمّات في هذا المقام تحقيق حاله في مقامات ثلاثة : أحدها : أنّ أبا بصير هذا هل هو يحيى بن القاسم الحذّاء ومتّحد معه كما يستفاد من خلاصة العلاّمة رحمه الله أم لا ؟ والثاني : هل هو صحيح المذهب أم لا ؟ والثالث : هل هو ثقة أم لا ؟
[١] كمال الدين ، ص ٣٤٠ ، ح ٢٠ .[٢] عيون أخبار الرضا ، ج ١ ، ص ٣٢ ، باب ٦ .[٣] انظر : اختيار معرفة الرجال ، ج ١ ، ص ٣٩٦ .[٤] انظر : رجال النجاشي ، ص ٤٤١ ، رقم ١١٨٧ .[٥] انظر : أمالي الصدوق ، ص ٧٢٣ ، ح ٩٨٩ .[٦] انظر : اختيار معرفة الرجال ، ج ٢ ، ص ٧٧٢ ، رقم ٩٠١ ؛ وج ١ ، ص ٤٠٤ ، رقم ٢٩٦ .[٧] انظر : الفهرست ، ص ٢٦٢ ، رقم ٧٩٨ ؛ رجال الطوسي ، ص ٣٢١ ، رقم ٤٧٩٢ .[٨] رجال النجاشي ، ص ٤٤١ ، رقم ١١٨٧ .[٩] رجال العلاّمة الحلّي ، ص ٢٦٤ .[١٠] الوجيزة في الرجال ، ص ١٩٨ ، رقم ٢١٠٨ .