حکمت نامه كودک - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ٢٤٨
٤ / ٨
إدخالُ السُّرورِ
٣٨١.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : إنَّ فِي الجَنَّةِ دارا يُقالُ لَهَا : الفَرَحُ، لا يَدخُلُها إلاّ مَن فَرَّحَ الصِّبيانَ. [١]
٣٨٢.عنه صلى الله عليه و آله : اِشتَروا لِصِبيانِكُمُ اللَّحمَ، وذَكِّروهُم يَومَ الجُمُعَةِ . [٢]
٣٨٣.عنه صلى الله عليه و آله : إنّ فِي الجَنَّةِ دارا يُقالُ لَها : دارُ الفَرَحِ ، لايَدخُلُها إلاّ مَن فَرَّحَ يَتامَى المُؤمِنينَ . [٣]
٣٨٤.عنه صلى الله عليه و آله: مَن عالَ يَتيما حَتّى يَستَغنِيَ ، أوجَبَ اللّه ُ عز و جل لَهُ بِذلِكَ الجَنَّةَ ، كَما أوجَبَ لاِكِلِ مالِ اليَتيمِ النّارَ [٤] .
٣٨٥.الكافي عن حبيب بن أبى ثابت : جاءَ إلى أميرِ المُؤمِنينَ عليه السلامعَسَلٌ وتينٌ مِن هَمَدانَ [٥] وحُلوانَ [٦] ، فَأَمَرَ العُرَفاءَ [٧] أن يَأتوا بِاليَتامى ، فَأَمكَنَهُم مِن رُؤوسِ الأَزقاقِ [٨] يَلعَقُونَها ، وهُوَ يُقَسِّمُها لِلنّاسِ قَدَحا قَدَحا ، فَقيلَ لَهُ : يا أميرَ المُؤمِنينَ ، ما لَهُم يَلعَقونَها ؟ فَقالَ : إنَّ الإمامَ أبُو اليَتامى ، وإنَّما ألعَقتُهُم هذا بِرِعايَةِ الآباءِ . [٩]
[١] الكامل في ضعفاء الرجال : ج ١ ص ٢٠٣ عن عائشة ، كنز العمّال : ج ٣ ص ١٧٠ ح ٦٠٠٩ .[٢] مستدرك الوسائل : ج ٦ ص ٩٩ ح ٦٥٢٥ نقلاً عن القطب الراوندي في لب اللباب .[٣] كنز العمّال : ج ٣ ص ١٧٠ ح ٦٠٠٨ نقلاً عن ابن النجار عن عقبة بن عامر .[٤] الكافي : ج ٧ ص ٥١ ح ٧ عن عبد الرحمان بن الحجّاج عن الإمام الكاظم عن الإمام عليّ عليهماالسلام ، كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ٤ ص ١٩٠ ح ٥٤٣٣ عن سليم بن قيس عن الإمام عليّ عليه السلام عنه صلى الله عليه و آله ، بحار الأنوار : ج ٤٢ ص ٢٤٨ ح ٥١ .[٥] هَمَدان : مدينة في إيران ، وجنوب غرب طهران ، فيها قبر ابن سينا (المنجد في الأعلام : ص ٧٣٠) .[٦] حُلْوان : مدينة قديمة في العراق العجمي (إيران) فتحها العرب سنة ٦٤٠ م . أحرقها السلجوقيّون سنة ١٠٤٦م. وأكمل الزلزال هدمها ١١٤٩م (المنجد في الأعلام : ص ٢٥٧) .[٧] العُرَفاء : جَمْع عَرِيف ، وهو القيِّم باُمور القبيلة أو الجماعة من الناس يَلي اُمورَهم ويتعرّف الأميرُ منه أحوالهم (النهاية : ج ٣ ص ٢١٨ «عرف») .[٨] الزِّقّ : السِّقاء يُنْقَل فيه الماءُ ، أو جِلدٌ يُجَزّ شَعْرُه ولا يُنْتَف نَتْفَ الأدِيم . وقيل : الزِّقّ من الاُهُب : كلّ وعاءٍ اتُّخِذ للشراب وغيره . والجمع أزْقاق وزِقاق وزُقّان (تاج العروس : ج ١٣ ص ١٩٦ «زقق») .[٩] الكافي : ج ١ص ٤٠٦ ح ٥ ، بحار الأنوار : ج ٤١ ص ١٢٣ ح ٣٠ .