٢٢٩.عنه عليه السلام : لا يَزالُ العَبدُ المُؤمِنُ يُوَرِّثُ أهلَ بَيتِهِ العِلمَ وَ الأَدَبَ الصّالِحَ، حَتّى يُدخِلَهُمُ الجَنَّةَ جَميعا، حتّى لا يَفقِدَ مِنهُم صَغيرا و لا كَبيرا و لا خادِما و لا جارا، و لا يَزالُ العَبدُ العاصِي يُوَرِّثُ أهلَ بَيتِهِ الأدَبَ السَّيِّئَ حَتّى يُدخِلَهُمُ النّارَ جَميعا، حَتّى لا يَفقِدَ فيها مِن اهلِ بَيتِهِ صَغيرا و لا كَبيرا و لا خادِما و لا جارا. [٧]

٢٣٠.عنه عليه السلام : قالَ لُقمانُ : يا بُنَيَ إن تَأدَّبتَ صَغيرا انتَفَعتَ بِهِ كَبيرا، و مَن عَنا بِالأَدَبِ اهتَمَّ بِهِ، و مَنِ اهتَمَّ بِهِ تَكَلَّفَ عِلمَهُ، و مَن تَكَلَّفَ عِلمَهُ اشتَدَّ لَهُ طَلَبُهُ، ومَنِ اشتَدَّ لَهُ طَلَبُهُ أدرَكَ بِهِ مَنفَعَةً [٨] . [٩]

[١] المعجم الأوسط : ج ٤ ص ٧٧ ح ٣٦٥٨ عن سالم بن عبد اللّه عن أبيه، كنز العمّال : ج ١٦ ص ٤٦٠ ح ٤٥٤٣٥ نقلاً عن العسكري وابن النجّار.[٢] النُّحْل : العطيّة والهبة ابتداءً من غير عوَض ولا استحقاق (النهاية : ج ٥ ص ٢٩ «نحل»).[٣] سنن الترمذي : ج ٤ ص ٣٣٨ ح ١٩٥٢، المستدرك على الصحيحين : ج ٤ ص ٢٩٢ ح ٧٦٧٩ السنن الكبرى : ج ٢ ص ٢٨ ح ٢٢٧٣ كلاهما نحوه وكلّها عن أيّوب بن موسى عن أبيه عن جدّه.[٤] مكارم الأخلاق : ج ١ ص ٤٧٨ ح ١٦٥١، سنن ابن ماجة : ج ٢ ص ١٢١١ ح ٣٦٧١، تاريخ دمشق : ج ١٧ ص ١٣٨ ح ٤٠٧٢ كلاهما عن أنس وليس فيهما «يغفر لكم».[٥] تاريخ المدينة : ج ٢ ص ٥٦٨ عن ابن عبّاس، كنز العمّال : ج ١٦ ص ٤٧٣ ح ٤٥٥١٢ نقلاً عن تاريخ دمشق عن ابن مسعود وابن عبّاس .[٦] الكافي : ج ٨ ص ١٥٠ ح ١٣٢ عن مسعدة بن صدقة، غرر الحكم : ح ٥٠٣٦ نحوه .[٧] دعائم الإسلام : ج ١ ص ٨٢ .[٨] في تفسير القمي : «مَنفَعَتَهُ»، و هو الأصوب .[٩] قصص الأنبياء : ص ١٩٤ ح ٢٤٣ عن حمّاد بن عيسى، تفسير القمي : ج ٢ ص ١٦٤ نحوه، بحار الأنوار : ج ١٣ ص ٤١١ .