٣٩٢.الكافي عن صالح بن عقبة : سَمِعتُ العَبدَ الصّالِحَ عليه السلام يَقولُ : تُستَحَبُّ عَرامَةُ الصَّبِيِ فِي صِغَرِهِ لِيَكونَ حَليما في كِبَرِهِ، ثُمَّ قالَ : ما يَنبَغي أن يَكونَ إلاّ هكَذا. ورُوِيَ أنَّ أكيَسَ الصِّبيانِ أشَدُّهُم بُغضا لِلكُتّابِ [٣] . [٤]

٥ / ٣

رُخصَةُ اللَّعِبِ لِلصَّبِيِ

٣٩٣.الإمام الصادق عليه السلام : دَع ابنَكَ يَلعَبُ سَبعَ سِنينَ، ويُؤَدَّبُ سَبعَ سِنينَ، وألزِمهُ نَفسَكَ سَبعَ سِنينَ، فإن أفلَحَ، وإلاّ فَإنّهُ مِمَّن لا خَيرَ فيهِ. [٥]

[١] العُرام : الشدّة والقوّة والشراسة (النهاية : ج ٣ ص ٢٢٣ «عرم»).[٢] كنز العمّال : ج ١١ ص ٩١ ح ٣٠٧٤٧ نقلاً عن الحكيم عن عمرو بن معديكوب وأبي موسى المديني في أماليه عن أنس. در برخى مصادر «غرامة الصبى يا غرامة الغلام» ثبت شده كه اشتباه به نظر مى رسد در كتب لغت مثل جوهرى واژه اى به عنوان «عرامة الصبى» شناخته شده است به خلاف غرامة الصبى وانگهى معناى غرامة الصبى با توضيح و واسطه خوردن بايد توجيه شود بدين صورت كه اگر كودك به گونه اى باشد كه خسارت زند و خسارت كارهايش بر عهده پدرش افتد در بزرگى حليم مى گردد! ولى در ضبط عرامه نيازى به توجيه نيست چون مستقيما درباره خود كودك است نه ولىّ كودك به نظر مى رسد تصحيف صورت گرفته است .[٣] الكُتّابُ : الجمع الكتاتيب ، موضع التعليم (لسان العرب : ج ١ ص ٦٩٩ «كتب») .[٤] الكافي : ج ٦ ص ٥١ ح ٢ و ٣ ، كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ٣ ص ٤٩٣ ح ٤٧٤٨ وليس فيه ذيله من : «ثم قال : ما ينبغي» .[٥] كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ٣ ص ٤٩٢ ح ٤٧٤٣، مكارم الأخلاق : ج ١ ص ٤٧٧ ح ١٦٤٧ .