انسان شناسى از منظر قرآن و حديث - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ٣٦ - ١/ ٤ تركيبى از دو جهان
١ / ٥
أشبَهُ شَيءٍ بِالمِعيارِ
١٦.الإمام عليّ عليه السلام : اِبنُ آدَمَ أشبَهُ شَيءٍ بِالمِعيارِ ، إمّا ناقِصٌ بِجَهلٍ أو راجِحٌ بِعِلمٍ . [١]
١ / ٦
مُتَرَدِّدٌ بَينَ اللّه ِ وَالشَّيطانِ
١٧.الفقه المنسوب إلى الإمام الرضا عليه السلام : قالَ العالِمُ عليه السلام : وَجَدتُ ابنَ آدَمَ بَينَ اللّه ِ وبَينَ الشَّيطانِ ؛ فَإِن أحَبَّهُ اللّه ُ ـ تَقَدَّسَت أسماؤُهُ ـ خَلَّصَهُ وَاستَخلَصَهُ ، وإلّا خَلّى بَينَهُ وبَينَ عَدُوِّهِ . [٢]
١ / ٧
أعجَبُ ما فيهِ قَلبُهُ
١٨.الإمام عليّ عليه السلام : أيُّهَا النّاسُ! أعجَبُ ما فِي الإِنسانِ قَلبُهُ ، ولَهُ مَوادُّ مِنَ الحِكمَةِ وأضدادٌ مِن خِلافِها ، فَإِن سَنَحَ لَهُ الرَّجاءُ أذَلَّهُ الطَّمَعُ ، وإن هاجَ بِهِ الطَّمَعُ أهلَكَهُ الحِرصُ ، وإن مَلَكَهُ اليَأسُ قَتَلَهُ الأَسَفُ ، وإن عَرَضَ لَهُ الغَضَبُ اشتَدَّ بِهِ الغَيظُ ، وإن اُسعِدَ بِالرِّضى نَسِيَ التَّحَفُّظَ ، وإن نالَهُ الخَوفُ شَغَلَهُ الحَذَرُ ، وإنِ اتَّسَعَ لَهُ الأَمنُ استَلَبَتهُ الغِرَّةُ [٣] ، وإن جُدِّدَت لَهُ نِعمَةٌ أخَذَتهُ العِزَّةُ ، وإن أفادَ مالاً أطغاهُ الغِنى ، وإن عَضَّتهُ فاقَةٌ شَغَلَهُ البَلاءُ [٤] ، وإن أصابَتهُ مُصيبَةٌ فَضَحَهُ الجَزَعُ ، وإن أجهَدَهُ الجوعُ قَعَدَ بِهِ الضَّعفُ ، وإن أفرَطَ فِي الشِّبَعِ كَظَّتهُ البِطنَةُ ، فَكُلُّ تَقصيرٍ بِهِ مُضِرٌّ ، وكُلُّ إفراطٍ لَهُ مُفسِدٌ . [٥]
[١] تحف العقول : ص ٢١٢ ، كشف الغمّة : ج ٣ ص ١٣٦ عن أحمد بن عليّ بن ثابت عن الإمام الجواد عليه السلام ، بحارالأنوار : ج ٧٨ ص ٥٠ ح ٧٤ .[٢] الفقه المنسوب إلى الإمام الرضا عليه السلام : ص ٣٤٩ ، بحارالأنوار : ج ٥ ص ٥٥ ح ٩٦ .[٣] في المصدر : «استلبته العزّة» ، وفي نسخة : أخذته العزّة . ومافي المتن أثبتناه من جميع المصادر الاُخرى وهو الصواب .[٤] وفي نسخة : جهده البكاء .[٥] الكافي : ج ٨ ص ٢١ ح ٤ عن جابر بن يزيد ، نهج البلاغه : الحكمة ١٠٨ ، الإرشاد : ج ١ ص ٣٠١ ، خصائص الأئمّة عليهم السلام : ص ٩٧ كلّها نحوه ، بحارالأنوار : ج ٧٠ ص ٥٢ ح ١٣ ؛ تاريخ دمشق : ج ٥١ ص ١٨٢ عن عبداللّه بن جعفر نحوه ، كنزالعمّال : ج ١ ص ٣٤٨ ح ١٥٦٧ .