انسان شناسى از منظر قرآن و حديث - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ٣٤ - ١/ ٢ تركيب خرد و پيكر
١٢.الإمام الصادق عليه السلام : دِعامَةُ الإِنسانِ العَقلُ ، وَالعَقلُ مِنهُ الفِطنَةُ وَالفَهمُ وَالحِفظُ وَالعِلمُ ؛ وبِالعَقلِ يَكمُلُ ، وهُوَ دَليلُهُ ومُبصِرُهُ ومِفتاحُ أمرِهِ . [١]
١ / ٣
تَركيبُ العَقلِ وَالشَّهوَةِ
١٣.علل الشرائع عن عبد اللّه بن سنان : سَأَلتُ أبا عَبدِ اللّه ِ جَعفَرَ بنَ مُحَمَّدٍ الصّادِقَ عليه السلام فَقُلتُ : المَلائِكَةُ أفضَلُ أم بَنو آدَمَ ؟ فَقالَ : قالَ أميرُ المُؤمِنينَ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ عليه السلام : إنَّ اللّه َ عَزَّ وجَلَّ رَكَّبَ فِي المَلائِكَةِ عَقلاً بِلا شَهوَةٍ ، ورَكَّبَ فِي البَهائِمِ شَهوَةً بِلا عَقلٍ ، ورَكَّبَ في بَني آدَمَ كِلَيهِما ، فَمَن غَلَبَ عَقلُهُ شَهوَتَهُ فَهُوَ خَيرٌ مِنَ المَلائِكَةِ ، ومَن غَلَبَت شَهوَتُهُ عَقلَهُ فَهُوَ شَرٌّ مِنَ البَهائِمِ . [٢]
١ / ٤
تَركيبٌ مِنَ العالَمَينِ
١٤.الإمام الكاظم عليه السلام : خَلَقَ اللّه ُ عالَمَينِ مُتَّصِلَينِ ، فَعالَمٌ عُلوِيٌّ وعالَمٌ سُفلِيٌّ ، ورَكَّبَ العالَمَينِ جَميعا فِي ابنِ آدَمَ . [٣]
١٥.الإمام الصادق عليه السلام : الإِنسانُ خُلِقَ مِن شَأنِ الدُّنيا وشَأنِ الآخِرَةِ ، فَإِذا جَمَعَ اللّه ُ بَينَهُما صارَت حَياتُهُ فِي الأَرضِ لِأَنَّهُ نَزَلَ مِن شَأنِ السَّماءِ إلَى الدُّنيا ، فَإِذا فَرَّقَ اللّه ُ بَينَهُما صارَت تِلكَ الفُرقَةُ المَوتَ ، تُرَدُّ شَأنُ الاُخرى إلَى السَّماءِ ، فَالحَياةُ فِي الأَرضِ ، وَالمَوتُ فِي السَّماءِ ، وذلِكَ أنَّهُ يُفَرَّقُ بَينَ الأَرواحِ وَالجَسَدِ ، فَرُدَّتِ الرّوحُ وَالنّورُ إلَى القُدرَةِ الاُولى ، وتُرِكَ الجَسَدُ لِأَنَّهُ مِن شَأنِ الدُّنيا . [٤]
[١] الكافي : ج ١ ص ٢٥ ح ٢٣ ، علل الشرائع : ص ١٠٣ ح ٢ ، بحارالأنوار : ج ١ ص ٩٠ ح ١٧ .[٢] علل الشرائع : ص ٤ ح ١ ، مشكاة الأنوار : ص ٤٣٩ ح ١٤٧٤ نحوه ، بحارالأنوار : ج ٦٠ ص ٢٩٩ ح ٥ .[٣] الاختصاص : ص ١٤٢ ، بحارالأنوار : ج ٦١ ص ٢٥٣ ح ٦ .[٤] علل الشرائع : ص ١٠٧ ح ٥ عن إسماعيل بن أبي زياد السكوني ، تحف العقول : ص ٣٥٥ ، بحارالأنوار : ج ٦ ص ١١٧ ح ٤ .