سيّدة النساء فاطمة الزهراء عليها السلام - الكعبي، علي موسى - الصفحة ٩٨ - آراء أعلام الطائفة وغيرهم
هذا الخبر الزائف مقترناً بحديث البضعة المتّفق عليه ، أغراضاً خبيثة وباطلة ، تستهدف الطعن في النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم وأهل بيته المعصومين عليهمالسلام ، وصرف الانظار عن اُولئك الذين أغضبوا فاطمة عليهاالسلام بعد وفاة أبيها صلىاللهعليهوآلهوسلم وظلموها حقّها واغتصبوا نحلتها ، وهجموا علىٰ دارها واسقطوا محسنها ، فآذوا بذلك قلب المصطفىٰ صلىاللهعليهوآلهوسلم ولم يحفظوه في ذريته ( وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ) [١] فودّعت فاطمة عليهاالسلام الحياة وهي غضبىٰ عليهم ، فباءوا بغضب من الله تعالىٰ ورسوله ، واستحقوا شديد العقاب.
ولقد صفّق أعداء أهل البيت عليهمالسلام لهذا الخبر الباطل ، وأبانوا عن أغراضهم المريضة التي لا تنطلي علىٰ ذي حجىٰ ، منذ عهد شاعر البلاط العباسي ابن أبي حفصة وحتىٰ شرّاح الحديث المتأخرين مروراً بابن تيمية [٢] مجدّد مذاهب النصب والعداء لآل المصطفىٰ صلىاللهعليهوآلهوسلم.
فهذا ابن أبي حفصة يقول في قصيدته التي يمدح بها الرشيد ويبالغ في ذمّ أمير المؤمنين عليهالسلام والنيل من ولد فاطمة عليهاالسلام :
|
علي أبوكم كان أفضل منكم |
أباهُ ذوو الشورىٰ وكانوا ذوي الفضلِ |
|
|
وساء رسول الله إذ ساء بنته |
بخطبته بنت اللعين أبي جهلِ [٣] |
فردّ عليه كثير من أعلام الشعراء ، منهم السيد مهدي بحرالعلوم رحمهالله في قصيدة طويلة منها :
|
وقد جاء تحريم النكاح لحيدرٍ |
على فاطم فذا الرواة له تملي |
[١] سورة التوبة : ٩ / ٦١.
[٢] راجع : منهاج السنة ٢ : ١٧٠.
[٣] راجع القصيدة في شرح ابن أبي الحديد ٤ : ٦٥.