أصحاب أبي موسى ويعبث بهم ويؤذيهم ، فشكوا إلى أبي موسى فقال : تعهّدوا إلى أن يصير إلى مجلسي ، فلمّا صار إلى مجلسه وسمع كلامه ووعظه مرّ ( ظ خرج ) حتى دخل الماء عارياً من ثيابه ، وبعث إلى أبي موسى أن يبعث له ثياباً ليلبسها ففعل ، ثمّ لزمه فخرج في العلم ما عرف به.

وكان أبو الوليد بشر بن وليد بن خالد الكندي قاضياً على مدينة للخليفة المأمون ، وكان شديد القسوة على أبي موسى وأصحابه ، فدخل إبراهيم بن أبي محمّد اليزيدي وهو رضيع المأمون عليه فأنشد هذه الأبيات :

يا أيّها الملك الموحِّد ربّه		قاضيك بشر بن الوليد [١] حمار
ينفي شهادة من يبثّ بما به		نطق الكتاب وجاءت الآثار
فالنفي للتشبيه عن ربِّ العلا		سبحانه وتقْدس الجبّار
ويعدّ عدلاً من يدين بأنّه		شيخ تحيط بجمسه الأقطار
إنّ المشبِّه كافر في دينه		والدائنون بدينه كفّار
فاعزله واختر للرعية قاضياً		فلعلّ من يرضي ومن يختار
عند المريسى [٢] اليقين بربِّه		لو لم يشب توحيده اجبار
والدين بالارجاء مبنى أصله		جهل وليس له به استبشار
لكن من جمع المحاسن كلّها		كهل يقال لشيخه المزدار [٣]

٦ ـ أبو جعفر محمّد بن عبدالله الاسكافي ( م ٢٤٠ )

قال الخطيب : « محمد بن عبدالله أبو جعفر المعروف بالاسكافي أحد المتكلّمين من

[١] هو أبو الوليد ، بشر بن الوليد بن خالد الكندي قاضي مدينة منصور كما عرفت. توفي سنة ٢٣٨. لاحظ تاريخ بغداد : ج ٧، ص ٨٠.

[٢] هو بشر بن غياث المريسي العدوي ، كان يسكن بغداد وأخذ الفقه عن أبي يوسف القاضي صاحب أبي حنيفة وكان الشافعي من أصدقائه مدّة اقامته ببغداد. توفي سنة ٢١٩، لاحظ تاريخ بغداد : ج ٧ ص ٥٦.

[٣] وقد ضبطه بعض المحققين بالزاء وبعده الدال. راجع فضل الاعتزال : ص ٢٧٧ ـ ٢٧٩.