نظريّة عدالة الصّحابة والمرجعيّة السياسيّة في الإسلام - احمد حسين يعقوب - الصفحة ٣٤٩
الشرعي على ولاية علي (ع) ٢٠٤ ، الهداية من بعد النبي ٢٠٦ ، الحجّة من بعد النبيّ (ص) ٢٠٦ ، المرجعيّة الجماعيّة عند أهل الشيعة ٢٠٧ ، ثمرة اتّباع الشيعة للمرجعيّة الشرعيّة ٢١٠.
الباب الرابع
القيادة والسياسة
الفصل الأول : القيادة السياسيّة ٢١٣.
ضوابط حركة المجتمع ٢١٣ ، الترابط والتكامل بين العقيدة الإلهية والقيادة السياسيّة ٢١٤ ، مؤهّلات القيادة السياسية الإسلاميّة الشرعيّة ٢١٥ ، المختصّ بالتأكد من توافر هذه المؤهلات ٢١٦ ، القبول بالتكييف الإلهي ٢١٧ ، رفض التكييف الإلهي ٢١٧ ، أشكال رفض التكييف الإلهي ٢١٨. ( الشكل الأول ٢١٨ ، الشكل الثاني ٢١٨ ، الشكل الثالث ٢١٩ ).
الفصل الثّاني : القيادة السياسيّة ٢٢١.
الإعداد الإلهي لخلافة النبيّ ٢٢١. ( قبل أن يلد آدم ٢٢١ ) ، قبيل الدّعوة ٢٢٢ ، بعد النبوة ٢٢٢ ، إعلان الخلافة بعد النبوّة ٢٢٤ ، الإعلان عن ولاية العهد والتّوطيد للوليّ ٢٢٥ ، ( المنزلة ٢٢٥ ، الأخوّة ٢٢٦ ، الولاية ٢٢٧ ) ، ولاية عليّ وحبّه ولاية الله وحبّ له ٢٢٩ ، تتابع الإعلان عن ولاية والتوطيد كان يجري بأمر الله ٢٢٩.
الفصل الثالث : الوليّ هو السيّد والإمام والقائد ٢٣١.
أبرز المؤهلات العلميّة للوليّ من بعد النبي ٢٣٣ ، ولاية علي (ع) وخلافته للنبيّ قضيّة دينيّة وإيمانيّة من كلّ الوجوه ٢٣٥ ، وليّ الله وخليفة رسوله هو فارس الإسلام ٢٣٦.
الفصل الرابع : تزويج الله لوليّه وخليفة نبيّه ٢٣٩.
البشارة ٢٤٠ ، الذريّة المباركة ٢٤٠ ، سكن النبيّ وخليفته من بعده ٢٤١ ،