نظريّة عدالة الصّحابة والمرجعيّة السياسيّة في الإسلام - احمد حسين يعقوب - الصفحة ٢٧ - نظرية عدالة الصحابة عند أهل السنّة

هذا الاعتراف ، حيث أن انتماء الصحابة لطبقة من الطبقات يحدد شرعاً دورة في الأمور السياسية والحقوق [١] وهذه ليست مسألة اجتهادية لان الشرع الحنيف بقرآنه وسنته قد وضع معالم تلك الطبقات. ومن هنا فان ابن سعد تصدى لهذه الناحية فجميع الصحابة في خمس طبقات [٢] وكذلك فإن الحاكم في مستدركه قسّم الصحابة إلى اثنتي عشرة طبقة.

طبقات الصحابة كما ذكرهم الحاكم في مستدركه [٣]

الطبقة الاولى : الذين أسلموا بمكة قبل الهجرة كالخلفاء الراشدين.

الطبقة الثانية : أصحاب دار الندوة.

الطبقة الثالثة : مهاجروا الحبشة.

الطبقة الرابعة : أصحاب العقبة الأولى.

الطبقة الخامسة : أصحاب العقبة الثانية.

الطبقة السادسة : أول المهاجرين الذين وصلوا بعد هجرة الرسول للمدينة.

الطبقة السابعة : أهل بدر.

الطبقة الثامنة : الذين هاجروا بين بدر والحديبية.

الطبقة التاسعة : أهل بيعة الرضوان.

الطبقة العاشرة : من هاجر بين الحديبية وفتح مكة كخالد بن الوليد وعمرو بن العاص.

الطبقة الحادية عشرة : الطلقاء وهم الذين أسلموا يوم فتح مكة كأبي سفيان ومعاوية.

الطبقة الثانية عشرة : صبيان وأطفال رأوه يوم الفتح.

فأول الناس إسلاماً خديجة ثم علي عليه‌السلام. تنبأ رسول الله

[١] راجع فتوح البلدان للبلاذري وانظر طريقة عمر بن الخطاب بتسلسل العطايا ومقدارها.

[٢] ويمكن لمن اراد التوسع ان يراجع طبقات ابن سعد.

[٣] راجع تاريخ الخلفاء للسيوطي ص ٢٢٧ ـ ٢٢٨ وراجع كتابنا النظام السياسي في الإسلام ص ١٠٨.