دلائل الصدق لنهج الحق - المظفر، الشيخ محمد حسن - الصفحة ١٢٦ - ردّ الشيخ المظفّر

وإنّ قصد الرواة مجرّد نسبة السهو إلى النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم دفعا للطعن عن أنفسهم وأوليائهم ، وإرضاء لأئمّة جماعاتهم ، كما يعرفه من سبر أحوالهم.

وأمّا قوله : « والعجب أنّه قال : كيف يجوز أن يحفظ أبو بكر وعمر » ..

ففيه : إنّ المصنّف لم ينكر على حفظهما ، بل على من روى حفظهما وأثبته لهما ، والحال أنّهما لم يذكرا ذلك للنبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم.

فإنّ قول الراوي : « فهاباه أن يكلّماه » دالّ على أنّهما حافظان لما نسيه النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ومنعتهما هيبته عن بيان سهوه له ، وهذا أمر تشهد الضرورة بكذبه ، إذ كيف يترك عمر بيانه له ـ لو كان حافظا ـ وهو خلاف ما يروونه من أحواله معه وجرأته عليه؟!

وكفاك ما رووه من حصبه للحبشة بحضرته [١] ..

ومعارضته له في الصلاة على ابن أبيّ [٢] ..

وجرأته عليه يوم الحديبية [٣] ..

وقوله في وجهه المبارك : « إنّ النبيّ ليهجر » [٤] ..

فإنّ من يواجهه بالهجر لا يهاب من مواجهته بالسهو!

[١] راجع الصفحة ١١١ ه‌ ٢.

[٢] انظر : صحيح البخاري ٦ / ١٢٩ ـ ١٣٠ ح ١٩٠ ـ ١٩٢ وج ٧ / ٢٦٢ ح ١٥ ، صحيح مسلم ٨ / ١٢٠ ، الجمع بين الصحيحين ـ للحميدي ـ ١ / ١٢٤ ح ٥٢ ، سنن الترمذي ٥ / ٢٦٠ ـ ٢٦١ ح ٣٠٩٧ و ٣٠٩٨ ، السنن الكبرى ـ للنسائي ـ ٦ / ٣٥٧ ح ١١٢٢٤ و ١١٢٢٥ ، مسند أحمد ١ / ١٦.

[٣] انظر : صحيح البخاري ٤ / ٣٦ ـ ٤٣ ح ١٨ ، صحيح مسلم ٥ / ١٧٥ ، مسند أحمد ٤ / ٣٣٠.

[٤] راجع الصفحة ٩٣ ه‌ ٢.