دلائل الصدق لنهج الحق - المظفر، الشيخ محمد حسن - الصفحة ٢٦٠ - رد الشيخ المظفر

على أنّ المراد بالهداية والإضلال : خلق الهدى والضلال ، وهو ممنوع ؛ بل المراد بالهداية أحد أمور :

الأوّل : الدلالة والإرشاد ، كما في قوله تعالى : إنّا ( هَدَيْناهُ النَّجْدَيْنِ ) [١] .. ( إِمَّا شاكِراً وَإِمَّا كَفُوراً ) [٢].

وقوله تعالى : ( وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْناهُمْ فَاسْتَحَبُّوا الْعَمى عَلَى الْهُدى ) [٣] ..

وقوله تعالى : ( إِنَّكَ لَتَهْدِي إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ ) [٤].

.. إلى غيرها من الآيات الكثيرة.

الثاني : الإثابة والإنعام ، كما في قوله تعالى : ( وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللهِ فَلَنْ يُضِلَّ أَعْمالَهُمْ * سَيَهْدِيهِمْ وَيُصْلِحُ بالَهُمْ ) [٥].

فإنّ المراد هنا بالهداية : الإثابة ؛ لوقوعها بعد القتل والموت ، كما إنّ المراد هنا بالإضلال : إبطال أعمالهم.

ومثلها في إرادة الإثابة قوله تعالى : ( يَهْدِيهِمْ رَبُّهُمْ بِإِيمانِهِمْ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهارُ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ ) [٦].

الثالث : التوفيق وزيادة الألطاف ، كما في قوله تعالى : ( مَنْ يَهْدِ اللهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ ) [٧] ، ونقيضه الإضلال بأن يكلهم إلى أنفسهم ، ويمنعهم زيادة

[١] سورة البلد ٩٠ : ١٠.

[٢] سورة الإنسان ٧٦ : ٣ ، وتمام الآية : ( إِنَّا هَدَيْناهُ السَّبِيلَ إِمَّا شاكِراً وَإِمَّا كَفُوراً ).

[٣] سورة فصّلت ٤١ : ١٧.

[٤] سورة الشورى ٤٢ : ٥٢.

[٥] سورة محمّد صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ٤٧ : ٤ و ٥.

[٦] سورة يونس ١٠ : ٩.

[٧] سورة الإسراء ١٧ : ٩٧.