يؤكل ، وهو قول الله عزّ وجلّ : ( وما آتيتم من ربا ليربوا في اموال الناس فلا يربوا عند الله ) [١] ، وأما الذي لا يؤكل [٢] فهو الذي نهى الله عزّ وجلّ عنه وأوعد عليه النار.

محمد بن الحسن بإسناده عن علي بن إبراهيم مثله [٣].

[ ٢٣٢٩٦ ] ٢ ـ وبإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن حماد بن عيسى ، عن إبراهيم بن عمر ، عن أبي عبدالله ٧ في قوله : ( وما آتيتم من ربا ليربوا في أموال الناس فلا يربوا عند الله ) [١] قال : هو هديتك إلى الرجل تريد منه الثواب أفضل منها ، فذلك ربا يؤكل.

ورواه الصدوق باسناد عن إبراهيم بن عمر [٢].

أقول : وتقدم مايدل على ذلك [٣].

٤ ـ باب تحريم اخذ الربا ودفعه وكتابته والشهادة عليه

[ ٢٣٢٩٧ ] ١ ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي نجران ، عن عاصم بن حميد ، عن محمد بن قيس ، عن أبي جعفر ٧ قال : قال أميرالمؤمنين ٧ : آكل الربا ومؤكله

[١] الروم ٣٠ : ٣٩.

[٢] في المصدر زيادة : الربا.

[٣] التهذيب ٧ : ١٧ | ٧٣.

[٢] التهذيب ٧ : ١٥ | ٦٧.

[١] الروم ٣٠ : ٣٩.

[٢] الفقيه ٣ : ١٧٤ | ٧٨٥.

[٣] تقدم في البابين ٨٨ ، ٩١ من أبواب ما يكتسب به.

الباب ٤

فيه ٤ أحاديث

[١] الكافي ٥ : ١٤٤ | ٢ ، والفقيه ٣ : ١٧٤ | ٧٨٣.