الإرشاد - الشيخ المفيد - الصفحة ١٣٨ - تاريخ الإمام علي بن الحسين

وكانتْ إِمامتُه أَربعاً وثلاثينَ سنةً ، ودُفِنَ بالبقيعِ معَ عمِّه الحسنِ ابنِ عليٍّ ٨ ، وثبتتْ له الأمامة من وجوه :

أحدُهما : أَنّه كانَ أَفضلَ خلقِ اللّهِ بعدَ أَبيه علماً وعملاً؛ والأمامةُ للأفضلِ دونَ المفضولِ بدلائلِ العقولِ.

ومنها : أَنّه كانَ أَولى باَبيه الحسينِ ٧ وأَحقَّهم بمقامِه من بعدِه بالفضلِ والنّسب ؛ والأولى بالإمام الماضي أَحقُّ بمقامِه من غيرِه ، بدلالةِ آيةِ ذوي الأرحامَ وقصّةِ زكريّا ٧.

ومنها : وجوبُ الإمامةِ عقلاً في كلِّ زمانٍ ، وفسادُ دعوى كلِّ مدع ِللإمامةِ في أَيّامِ عليِّ بنِ الحسينِ ٨ أَو مُدَّعىً له سواه ، فثبتتْ فيه ، لاستحالةِ خلوِّ الزّمانِ من إِمامِ.

ومنها : ثبوتُ الإمامةِ أَيضاً في العترةِ خاصّةً ، بالنّظرِ والخبرِعنِ النَّبيِّ ٩ ، وفسادُ قولِ منِ ادّعاها لمحمّدِ بنِ الحنفيّةِ ـ رضيَ اللهُ عنه ـ بتعرِّيه منَ النّصِّ عليه بها ، فثبتَ أَنّها في عليِّ بنِ الحسينِ ٨ ، إِذ لا مُدّعى له الإمامةُ منَ العترةِ سوى محمّدٍ رضيَ اللّهُ عنه وخروجه عنها بما ذكرناه.

ومنها : نصُّ رسولِ اللّهِ ٩ بالإمامةِ عليه فيما رُوِيَ من حديثِ اللوحِ ـ الّذي رواه جابرٌ ـ عنِ النَّبيِّ ٩ ، ورواه محمّدُ بنُ عليٍّ الباقرُ ٨ عن أَبيه عن جدِّه عن فاطمةَ بنتِ رسولِ اللهِّ صلّى اللهُّ عليهم [١] ؛ ونصُّ جدِّه أَميرِ المؤمنينَ عليهِ

[١] للتحقق من شهرة حديث اللوح انظر: اثبات الوصجة : ١٤٣ ، ٢٢٧ ، ٢٣٠ ، الكافي ١ :