معارج الأصول
(١)
المقدمة
٣ ص
(٢)
حياة المؤلف
٤ ص
(٣)
مولده ووفاته
٤ ص
(٤)
أقوال العلماء فيه
٥ ص
(٥)
اخباره
٧ ص
(٦)
رسالة المترجم في التياسر
٩ ص
(٧)
مشايخه في القراءة والرواية
١٤ ص
(٨)
تلاميذه
١٤ ص
(٩)
مؤلفاته
١٥ ص
(١٠)
نثره وشعره
٢١ ص
(١١)
المراسلة بينه وبين الشيخ محفوظ بن وشاح
٢٥ ص
(١٢)
رثاؤه
٢٦ ص
(١٣)
نسخ الكتاب
٢٧ ص
(١٤)
منهج التحقيق
٢٩ ص
(١٥)
شكر وتقدير
٣١ ص
(١٦)
مقدمة المصنف
٤٣ ص
(١٧)
الباب الاول في المقدمات وهي ثلاثة
٤٥ ص
(١٨)
المقدمة الاولى في المبادىء التصورية
٤٧ ص
(١٩)
المقدمة الثانية في الخطاب وأقسامه
٤٩ ص
(٢٠)
المقدمة الثالثة في الحقيقة والمجاز ، وهي ثلاثة فصول
٥٠ ص
(٢١)
الفصل الاول ويشتمل على مسائل
٥٠ ص
(٢٢)
الفصل الثاني في المجاز واحكامه
٥٥ ص
(٢٣)
الفصل الثالث في جملة من احكام الحروف
٥٧ ص
(٢٤)
الباب الثاني في الاوامر والنواهي ، وفيه فصول
٥٩ ص
(٢٥)
الفصل الاول فيما يتعلق بصيغة الامر
٦١ ص
(٢٦)
الفصل الثاني في المأمور به
٧٢ ص
(٢٧)
الفصل الثالث في مباحث الامر المؤقت
٧٤ ص
(٢٨)
الفصل الرابع في المباحث المتعلقة بالمأمور
٧٥ ص
(٢٩)
الفصل الخامس في مباحث النهي
٧٦ ص
(٣٠)
الباب الثالث في العموم والخصوص وفيه فصول
٧٩ ص
(٣١)
الفصل الاول في مباحث الالفاظ العامة
٨١ ص
(٣٢)
الفصل الثاني فيما الحق بالعموم
٨٦ ص
(٣٣)
الفصل الثالث في المباحث المتعلقة بالخصوص
٨٩ ص
(٣٤)
الفصل الرابع في مباحث الاستثناء
٩٢ ص
(٣٥)
الفصل الخامس في بقية المخصصات
٩٥ ص
(٣٦)
الفصل السادس في العام المخصوص
٩٧ ص
(٣٧)
الفصل السابع فيما الحق بالمخصصات
٩٩ ص
(٣٨)
الباب الرابع في المجمل والمبين ، وفيه فصول
١٠٣ ص
(٣٩)
الفصل الاول في تفسير الفاظ يحتاج اليها في هذا الباب
١٠٥ ص
(٤٠)
الفصل الثاني فيما يحتاج الى بيان
١٠٦ ص
(٤١)
الفصل الثالث فيما ادخل في المجمل
١٠٧ ص
(٤٢)
الفصل الرابع في البيان
١٠٩ ص
(٤٣)
الفصل الخامس في المبين له
١١٠ ص
(٤٤)
الباب الخامس في الافعال ، وفيه فصلان
١١٥ ص
(٤٥)
الفصل الاول في افعال النبي
١١٧ ص
(٤٦)
الفصل الثاني في الوجوه التي تقع عليها افعاله
١٢٠ ص
(٤٧)
الباب السادس في الاجماع ، وفيه فصول
١٢٣ ص
(٤٨)
الفصل الاول في حقيقة الاجماع
١٢٥ ص
(٤٩)
الفصل الثاني في المجمعين
١٣٠ ص
(٥٠)
الفصل الثالث في كيفية العلم بالاجماع
١٣٢ ص
(٥١)
الباب السابع في الاخبار وفيه مقدمة وفصول
١٣٥ ص
(٥٢)
المقدمة
١٣٧ ص
(٥٣)
الفصل الاول في المتواتر من الاخبار
١٣٨ ص
(٥٤)
الفصل الثاني في خبر الواحد
١٤٠ ص
(٥٥)
الفصل الثالث في مباحث متعلقة بالمخبر
١٤٩ ص
(٥٦)
الفصل الرابع في مباحث متعلقة بالخبر
١٥٢ ص
(٥٧)
الفصل الخامس في التراجيح بين الاخبار المتعارضة
١٥٤ ص
(٥٨)
الباب الثامن في الناسخ والمنسوخ ، وفيه فصول
١٥٩ ص
(٥٩)
الفصل الاول في النسخ
١٦١ ص
(٦٠)
الفصل الثاني في الناسخ
١٦٦ ص
(٦١)
الفصل الثالث في المنسوخ
١٦٧ ص
(٦٢)
الباب التاسع في الاجتهاد ، وفيه فصول
١٧٧ ص
(٦٣)
الفصل الاول في حقيقة الاجتهاد
١٧٩ ص
(٦٤)
الفصل الثاني في القياس
١٨٢ ص
(٦٥)
الباب العاشر في فصول مختلفة
١٩٥ ص
(٦٦)
الفصل الاول في المفتى والمستفتى
١٩٧ ص
(٦٧)
الفصل الثاني في مسائل مختلفة
٢٠٢ ص
(٦٨)
أ ـ التصرفات غير معلومة الحكم
٢٠٢ ص
(٦٩)
ب ـ الاستصحاب
٢٠٦ ص
(٧٠)
ج ـ النافي للحكم
٢١٠ ص
(٧١)
الفصل الثالث فيما الحق بأدلة الاصول وليس منها
٢١٣ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص

معارج الأصول - المحقق الحلي - الصفحة ٩ - رسالة المترجم في التياسر

غير ثابت بل ظهر لنا من بعض ما سنح لنا من الاثار عند تعمير المساجد في زماننا ما يدل على خلافه مع ان الظاهر من بعض الاخبار ان هذا البناء غير البناء الذي كان في زمن أمير المؤمنين عليه‌السلام.

وقال في كتاب المزار ويؤيده ما ورد في وصف مسجد غني وان قبلته لقاسطة فهو يومي إلى ان سائر المساجد في قبلتها شيء على انه لا يعلم بقاء البناء الذي كان على عهد أمير المؤمنين عليه‌السلام بل يدل بعض الاخبار على هدمه وتغيره.

رسالة المترجم في التياسر :

قال أحمد بن فهد في المهذب البارع في شرح المختصر النافع : اعلم انه اتفق حضور العلامة المحقق خواجة نصير الدين محمد بن محمد بن الحسن الطوسي قدس الله روحه مجلس المصنف طاب ثراه ودرسه فكان فيما قرئ بحضوره درس القبلة فأورد اشكالا على التياسر فأجاب المصنف في الحال بما اقتضاه في ذلك الزمان ثم عمل في المسألة رسالة وبعثها إليه فاستحسنها المحقق حين وقف عليها وها انا موردها بلفظها :

بسم الله الرحمن الرحيم جرى في اثناء فوائد المولى أفضل علماء الاسلام واكمل فضلاء الانام نصير الدنيا والدين محمد بن محمد بن الحسن الطوسي ـ أيد الله بهمته العالية قواعد الدين ووطد أر كانه ومهد بمباحثه السامية عقائد الايمان وشيد بنيانه ـ اشكال على التياسر ، وحكايته : الأمر بالتياسر لاهل العراق لا يتحقق معناه لأن التياسر أمر اضافي لا يتحقق الا بالاضافة إلى صاحب يسار متوجه إلى الجهة وحينئد اما أن يكون الجهة محصلة واما أن لا يكون ويلزم من الاول التياسر عما وجب التوجه إليه وهو خلاف مدلول