معارج الأصول - المحقق الحلي - الصفحة ٥٨ - الفصل الثالث في جملة من احكام الحروف

ذلك دون الترتيب.

الفاء : للتعقيب ، باجماع أهل اللغة. ( ومنهم ) [١] من جعلها للتراخي أيضا لقوله تعالى : « لا تفتروا على الله كذبا فيسحتكم » [٢] والاسحات ( متراخ ) [٣] عن ( الافتراء ) [٤] ، ولأن الفاء تدخل على التعقيب.

وجوابه : ان الاول تجوز ، والثاني تأكيد.

ثم : للمهلة ، وقال آخرون : الا في عطف الجمل كقوله تعالى : « لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى » [٥].

في : للظرفية خاصة ، وقيل : للسببية كقوله : عليه‌السلام « في خمس من الابل شاة » ، ولا يعرفه أهل اللغة.

قيل : الباء إذا دخلت على المتعدي تبعيضية ، وأنكر ذلك ابن جني.

انما : للحصر ، لأن ( ان ) للاثبات ، و ( ما ) للنفي ، فيجب أن يكون لنفي ما لم يذكر واثبات ما ذكر ، لاستحالة غيره من الاقسام ، ويؤيده قول الشاعر :

وقوله :

[ ثم ] احتج المخالف : بقوله : « انما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم » [٦].

[ و ] جوابه : انه للمبالغة.

[١] في نسخة : وفيهم

[٢] طه / ٦١

[٣] في نسخة : يتراخى

[٤] في نسخة : الفرية

[٥] طه / ٨٢

[٦] الانفال / ٢