معارج الأصول
(١)
المقدمة
٣ ص
(٢)
حياة المؤلف
٤ ص
(٣)
مولده ووفاته
٤ ص
(٤)
أقوال العلماء فيه
٥ ص
(٥)
اخباره
٧ ص
(٦)
رسالة المترجم في التياسر
٩ ص
(٧)
مشايخه في القراءة والرواية
١٤ ص
(٨)
تلاميذه
١٤ ص
(٩)
مؤلفاته
١٥ ص
(١٠)
نثره وشعره
٢١ ص
(١١)
المراسلة بينه وبين الشيخ محفوظ بن وشاح
٢٥ ص
(١٢)
رثاؤه
٢٦ ص
(١٣)
نسخ الكتاب
٢٧ ص
(١٤)
منهج التحقيق
٢٩ ص
(١٥)
شكر وتقدير
٣١ ص
(١٦)
مقدمة المصنف
٤٣ ص
(١٧)
الباب الاول في المقدمات وهي ثلاثة
٤٥ ص
(١٨)
المقدمة الاولى في المبادىء التصورية
٤٧ ص
(١٩)
المقدمة الثانية في الخطاب وأقسامه
٤٩ ص
(٢٠)
المقدمة الثالثة في الحقيقة والمجاز ، وهي ثلاثة فصول
٥٠ ص
(٢١)
الفصل الاول ويشتمل على مسائل
٥٠ ص
(٢٢)
الفصل الثاني في المجاز واحكامه
٥٥ ص
(٢٣)
الفصل الثالث في جملة من احكام الحروف
٥٧ ص
(٢٤)
الباب الثاني في الاوامر والنواهي ، وفيه فصول
٥٩ ص
(٢٥)
الفصل الاول فيما يتعلق بصيغة الامر
٦١ ص
(٢٦)
الفصل الثاني في المأمور به
٧٢ ص
(٢٧)
الفصل الثالث في مباحث الامر المؤقت
٧٤ ص
(٢٨)
الفصل الرابع في المباحث المتعلقة بالمأمور
٧٥ ص
(٢٩)
الفصل الخامس في مباحث النهي
٧٦ ص
(٣٠)
الباب الثالث في العموم والخصوص وفيه فصول
٧٩ ص
(٣١)
الفصل الاول في مباحث الالفاظ العامة
٨١ ص
(٣٢)
الفصل الثاني فيما الحق بالعموم
٨٦ ص
(٣٣)
الفصل الثالث في المباحث المتعلقة بالخصوص
٨٩ ص
(٣٤)
الفصل الرابع في مباحث الاستثناء
٩٢ ص
(٣٥)
الفصل الخامس في بقية المخصصات
٩٥ ص
(٣٦)
الفصل السادس في العام المخصوص
٩٧ ص
(٣٧)
الفصل السابع فيما الحق بالمخصصات
٩٩ ص
(٣٨)
الباب الرابع في المجمل والمبين ، وفيه فصول
١٠٣ ص
(٣٩)
الفصل الاول في تفسير الفاظ يحتاج اليها في هذا الباب
١٠٥ ص
(٤٠)
الفصل الثاني فيما يحتاج الى بيان
١٠٦ ص
(٤١)
الفصل الثالث فيما ادخل في المجمل
١٠٧ ص
(٤٢)
الفصل الرابع في البيان
١٠٩ ص
(٤٣)
الفصل الخامس في المبين له
١١٠ ص
(٤٤)
الباب الخامس في الافعال ، وفيه فصلان
١١٥ ص
(٤٥)
الفصل الاول في افعال النبي
١١٧ ص
(٤٦)
الفصل الثاني في الوجوه التي تقع عليها افعاله
١٢٠ ص
(٤٧)
الباب السادس في الاجماع ، وفيه فصول
١٢٣ ص
(٤٨)
الفصل الاول في حقيقة الاجماع
١٢٥ ص
(٤٩)
الفصل الثاني في المجمعين
١٣٠ ص
(٥٠)
الفصل الثالث في كيفية العلم بالاجماع
١٣٢ ص
(٥١)
الباب السابع في الاخبار وفيه مقدمة وفصول
١٣٥ ص
(٥٢)
المقدمة
١٣٧ ص
(٥٣)
الفصل الاول في المتواتر من الاخبار
١٣٨ ص
(٥٤)
الفصل الثاني في خبر الواحد
١٤٠ ص
(٥٥)
الفصل الثالث في مباحث متعلقة بالمخبر
١٤٩ ص
(٥٦)
الفصل الرابع في مباحث متعلقة بالخبر
١٥٢ ص
(٥٧)
الفصل الخامس في التراجيح بين الاخبار المتعارضة
١٥٤ ص
(٥٨)
الباب الثامن في الناسخ والمنسوخ ، وفيه فصول
١٥٩ ص
(٥٩)
الفصل الاول في النسخ
١٦١ ص
(٦٠)
الفصل الثاني في الناسخ
١٦٦ ص
(٦١)
الفصل الثالث في المنسوخ
١٦٧ ص
(٦٢)
الباب التاسع في الاجتهاد ، وفيه فصول
١٧٧ ص
(٦٣)
الفصل الاول في حقيقة الاجتهاد
١٧٩ ص
(٦٤)
الفصل الثاني في القياس
١٨٢ ص
(٦٥)
الباب العاشر في فصول مختلفة
١٩٥ ص
(٦٦)
الفصل الاول في المفتى والمستفتى
١٩٧ ص
(٦٧)
الفصل الثاني في مسائل مختلفة
٢٠٢ ص
(٦٨)
أ ـ التصرفات غير معلومة الحكم
٢٠٢ ص
(٦٩)
ب ـ الاستصحاب
٢٠٦ ص
(٧٠)
ج ـ النافي للحكم
٢١٠ ص
(٧١)
الفصل الثالث فيما الحق بأدلة الاصول وليس منها
٢١٣ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص

معارج الأصول - المحقق الحلي - الصفحة ٢٤ - نثره وشعره

واحتمل الاذي في كل حال

على مضض وأعفو عن كثير

ومن كان الاله له حسيبا

أراه النجح في كل الامور

ومنه :

يا راقدا والمنايا غير راقدة

وغافلا وسهام الدهر ترميه

بم اغترارك والايام مرصدة

والدهر قد ملا الاسماع داعيه

اما ارتك الليالي قبح دخلتها

وغدرها بالذي كانت تصافيه

رفقا بنفسك يا مغرور ان لها

يوما تشيب النواصي من دواهيه

وحسب تحصيل الغرض بهذا القدر فنحن نقتصر عليه ونستغفر الله سبحانه وتعالى من فرطال الزلل وورطات الخلل ونستكفيه زوال النعم وحلول النقم ونستعتبه محل العثار وسوء المرجع في القرار ومن أفضل ما يفتتح به النظام ويختتم به الكلام ما نقل عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله : من سلك طريقا إلى العلم سلك الله به طريقا إلى الجنة ، وقال صلى‌الله‌عليه‌وآله : لا خير في الحياة الا لعالم مطاع أو مستمع واع وقال صلى‌الله‌عليه‌وآله : تلاقوا وتذاكروا وتحدثوا فان الحديث جلاء القلوب ان القلوب ترين كما يرين السيف وقال صلى‌الله‌عليه‌وآله لا يزيد في العمر مثل الصدقة ولا يرد البلاء مثل الدعاء ولا ينور العبد مثل الخلق الحسن ولا يذهب الذنوب الا الاستغفار والصدقة ستر من النار وجواز على الصراط وأمان من العذاب.

وقال صلى‌الله‌عليه‌وآله : صلوا الارحام يغفر لكم وتعاهدوا المساكين يبارك لكم في أموالكم ويزداد في حسناتكم. وقال صلى‌الله‌عليه‌وآله : ان الله سبحانه يقول اطلبوا الحوائج عند ذوي الرحمة من عبادي فان رحمتي لهم ، ولا تطلبوها عند القاسية قلوبهم فان غضبي فيهم ، وقال صلى‌الله‌عليه‌وآله : صنايع المعروف تقي مصارع السوء وقال صلى‌الله‌عليه‌وآله من اقتصر من الدنيا على ما احل له سلم ومن أخذ العلم من أهل وعمل به