مبادئ الوصول الى علم الاصول - العلامة الحلي - الصفحة ١٨٥ - في جوازه

واحتجاج اليهود بقول موسى : « تمسكوا بالسبت أبدا » [١] ضعيف.

لان التأبيد يطلق على الزمان الطويل.

كقوله في التوراة : « يستخدم العبد ست سنين ، ثم يعرض عليه العتق ، فإن أبى ثقبت أذنه ، واستخدم أبدا » ، وفي موضع آخر : « يستخدم العبد خمسين سنة ، ثم يعتق في تلك السنة ».

وأيضا تواتر اليهود انقطع ، لان « بختنصر » [٢] أفناهم إلا من شذ.

إذا عرفت هذا!! فالنسخ قد وقع في القرآن كما في :

يوم ولادة الطفل في شرع موسى.

وكان الجمع بين اختين مباحا في شريعة يعقوب ، وقد حرم ذلك في شريعة من بعده.

« غاية البادي : ص ١١٠ ـ ١١١ »

[١] فاحفظوا السبت فانه مقدس لكم ، ومن خرقه يقتل قتلا ، كل من يعمل فيه عملا ، تنقطع تلك النفس من شعبها ، فليحافظ بنو اسرائيل على السبت مواظبين عليه مدى أجيالهم عهدا أبديا « سفر الخروج : فصل ٣١ ، ص ١٤٤ ، طبع بيروت سنة ١٩٣٧ م ».

[٢] ملك البابليين ( ٦٠٤ ق م ـ ٦١ ق م ) ، أغار بحملاته على مصر ، وفتح اورشليم وأحرقها ، وأجلى أهل يهوذا إلى بابل بعد تقتيل الكثير منهم ، وسجن من بقي منهم في سجون خاصة ، لا زالت آثارها باقية في بابل حتى اليوم. « المنجد في الآداب والعلوم : ص ٦٦ بتصرف »