الوافية في أصول الفقه - الفاضل التوني - الصفحة ١٩٦ - القسم الثالث أصالة النفي ، وهو البراءَة الأصليّة

وكذا كثيرا ما يستعملون لفظ ( الاصل ) في مواضع لا ترجع إلى الاصل المذكور أنه حجة ، ولا إلى القاعدة المستفادة من الشرع ، والشهيد الاول ـ في القواعد ـ استعمل لفظ الاصل في مواضع ، منها صحيح ، ومنها لا يظهر له وجه.

قال : « الاصل عدم اجزاء كل من الواجب والندب عن الآخر » [١].

وقال : « الاصل أن النية فعل المكلف ، ولا أثر لنية غيره » [٢].

وقال : الاصل عدم بلوغ الماء كرا » [٣].

وقال : « قد يتعارض الاصلان ، كدخول المأموم في صلاة ، وشك هل كان الامام راكعا؟ أو رافعا؟ ولكن يؤيد الثاني بالاحتياط » [٤].

وقال : « الاصل صحة البيع » [٥].

وقال : « الاصل عدم القبض الصحيح » يعني للمبيع [٦].

وقال : « الاصل عدم معرفة المشتري بصفة المبيع » [٧].

وقال : « قد يتعارض الاصل والظاهر » [٨].

وقال : « الاصل عدم تقدم الاسلام » [٩].

وقال : « الاصل عدم صحة العقد » [١٠].

وقال : « الاصل السلامة من العلة » [١١].

وقال : « الاصل في اللفظ الحمل على الحقيقة الواحدة » [١٢].

وقال : « الاصل في الكلام الحقيقة » [١٣].