صح ذلك لزم عليه الحكم بتحريم أعمال الحج والعمرة فانّها مشابهة لأعمال المشركين، أمام أربابهم وآلهتهم.
«إنّ في ذلك لذكرى لمن كان له قلب أو ألقى السّمع وهو شهيد».
السؤال الخامس: إن طلب الشفاعة دعاء الغير، وهو عبادة له‌
طلب الحاجة من غيره سبحانه حرام فانّ ذلك دعاء لغير اللَّه وهو حرام. قال سبحانه: «فلا تدعوا مع اللَّه أحداً» (الجن/ ١٨) وإذا كانت الشفاعة ثابتة لأوليائه وكان طلب الحاجة من غيره حراماً فالجمع بين الأمرين يتحقق بانحصار جواز طلبها من اللَّه سبحانه خاصة، ويوضح ذلك قوله سبحانه: «ادعوني أستجب لكم إنّ الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنّم داخرين» (فاطر/ ٦)، فقد عبّر عن العبادة في الآية بلفظ الدعوة في صدرها وبلفظ العبادة في ذيلها، وهذا يكشف عن وحدة التعبيرين في المعنى. وقد ورد قوله صلى الله عليه و آله و سلم: «الدعاء مخّ العبادة».
على هامش السؤال‌
لا أظن أنّ أحداً على وجه البسيطة يجعل الدعاء مرادفاً للعبادة.
وإلّا لم يمكن تسجيل أحد من الناس- حتى الأنبياء- في ديوان الموحدين، فلابد أن يقترن بالدعاء شي‌ءٌ آخر، ويصدر الدعاء عن عقيدة خاصة في المدعوّ وإلّا فمجرّد دعوة الغير حياً كان أو ميتاً، لا يكون عبادة له.