احکام اقتصادی خانواده - یوسفیان، نعمتالله - الصفحة ٢١ - ١ دستمزد
مستطيع نمىشوند. علاوه بر آن، اجازه امام به اين زن براى انجام فريضه حج به معناى مجاز بودن وى به تصرف در اموالش است. [١]
بنابراين، از آيات و روايات به دست مىآيد كه زن نيز همانند مرد صلاحيت مالكيت و اداره اموال خود را دارد و مىتواند هرگونه تصرفى در آنها بكند، بدون اينكه نيازى به اجازه گرفتن از كسى، حتى شوهرش داشته باشد.
زن و حق مالكيت
از نظر اسلام، زن، حق مالكيت دارد و مىتواند مالك شود. مالكيت، عبارت است از: اعتبار سلطه شخصى نسبت به چيزى؛ به گونهاى كه بتواند به هر شكلى در آن تصرف كند و آن را از دسترسى ديگران، مصون بدارد.
برخى از اسباب مالكيت زن عبارت است از:
١. دستمزد
قرآن كريم، زن را همانند مرد، مالك دسترنج خود دانسته، مىفرمايد:
(لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبُوا وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبْنَ). (نساء: ٣٢)
مردان نصيبى از آنچه به دست مىآورند دارند و زنان نيز نصيبى (و نبايد حقوق هيچ يك پايمال گردد).
از ذكر واژه «نساء» در كنار واژه «رجال» به طور مستقل و نيز «لام» اختصاص كه بر هر دو داخل شده و بر مالكيت دلالت مىكند، استفاده مىشود كه در حق مالكيت زن و مرد تفاوتى وجود ندارد و زن نيز همچون مرد، مالك اموالى است كه از طريق كسب و تلاش مادى به دست مىآورد، يا از طريق مهريه و ارث و نفقه عايدش مىگردد. بنابراين، اگر زن، در استخدام مؤسسه، شركت يا ادارهاى باشد و از آن جا حقوق مىگيرد، مالكِ حقوق خويش خواهد بود.
قرآن، مردان را به پرداخت دستمزد شير دادن زن مطلَّقه فرمان داده، مىفرمايد:
(فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ). (طلاق: ٦)
اگر براى شما (فرزند) شير مىدهند، پاداش آنها را بدهيد.
[١] ر.ک: «زن و استقلال اقتصادِی» نشرِیة معرفت، شمارة ٨٩.