نهضت انتظار و انقلاب اسلامىسطح(3) - الهامى نيا، على اصغر - الصفحة ٥١
امام زمان تشكيل شود، محكوم به شكست است. منظور اين روايات چيست؟
ج- اين گونه روايات به دو گونه قيام و حكومت نظر دارند؛ نخست، كسانى را هدف گرفتهاند كه پيش از قيام قائم (عج) قيام كنند و داعيه امامت داشته باشند و مردم را به سوى خود دعوت كنند. دوم كسانى كه بدون در نظر گرفتن شرايط زمان و مكان و عدم زمينه قيام، دست به قيام بزنند. پر واضح است كه چنين قيامهايى به ثمر نرسد و شكست بخورد؛ نوع اوّل به سبب انحراف فكرى نهضت و نوع دوم به سبب عدم زمينه.
امّا در جمهورى اسلامى ايران، آن دو اشكال وجود نداشته و ندارد.
رهبرى نظام نه تنها مردم را به سوى خود دعوت نكرده و نمىكند، بلكه افتخارش اين است كه شاگرد مكتب اهل بيت و پيرو حضرت حجت بن الحسن عليه السلام است و انتظار مىكشد كه جمهورى اسلامى ايران را تحويل آن حضرت بدهد. زمينه قيام و پيروزى نيز به لطف خدا تا سال ١٣٥٧ فراهم شد و انقلاب اسلامى در سايه همّت اقشار مختلف مردم و بركت خون پاك و مقدس شهدا به ثمر نشست.
س ٢- ولايت فقيه، همان ولايت فرد بر جمع است كه در نهايت به حكومت استبدادى منجر خواهد شد؟
ج- اوّلًا شرايط ويژهاى كه براى ولى فقيه برشمرديم (و شرايط ديگرى كه ذكر نشد) اين احتمال را به صفر مىرساند و علم و تقوا و عدالت او هرگز اجازه نمىدهد كه برخلاف مصالح جامعه اسلامى دست به اقدام بزند يا خواستههاى خود را بر خواست قانون خدا مقدم بدارد.
بلكه همانطور كه سيره فقيهان خدا ترس و دين باور گذشته بوده، زندگى