معجم رجال الحديث - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الصفحة ٢٧٥ - اختلاف الكتب

واسطة، و الوافي و الوسائل كالتهذيب. و روى بسنده أيضا، عن الحسين بن سعيد، عن الحسن، عن صفوان. التهذيب: الجزء ٩، باب الذبائح و الأطعمة، الحديث ٢٩٠. كذا في الطبعة القديمة و الوافي و الوسائل أيضا، و لكن في الإستبصار: الجزء ٤، باب ذبائح الكفار، الحديث ٣٢٢: الحسين بن سعيد، عن صفوان بلا واسطة. و الصحيح في هذه الموارد الثلاثة ما في الإستبصار، فإن الحسين بن سعيد روى عن صفوان و صفوان بن يحيى في ستمائة و ستة و سبعين موردا، فقد روى عنه في جميع ذلك بلا واسطة إلا في الموارد الثلاثة المذكورة، فيعلم من ذلك وقوع التحريف في التهذيب. ثم إن الشيخ روى بسنده عن الحسين بن سعيد، عن علي بن إسماعيل، عن الحسن بن علي، عن ابن بكير. التهذيب: الجزء ٧، باب نكاح المرأة و عمتها ..، الحديث ١٣٦٤، و هنا اختلاف تقدم في الحسن بن علي. و روى بسنده أيضا عن الحسين بن سعيد، عن الحسن بن يوسف بن عقيل. التهذيب: الجزء ٩، باب الذبائح و الأطعمة، الحديث ٣٠٠. كذا في هذه الطبعة و الوافي أيضا، و في الطبعة القديمة: الحسن بن يوسف، عن عقيل، بدل الحسن بن يوسف بن عقيل، و في الإستبصار: الجزء ٤، باب ذبائح من نصب العداوة لآل محمد(ع)، الحديث ٣٣٦: الحسن، عن يوسف بن عقيل، و هو الموافق للوسائل. و روى بسنده أيضا عن الحسين بن سعيد، عن الحسين بن علوان. التهذيب: الجزء ٤، باب حكم الساهي و الغالط في الصيام، الحديث ٨٢٢، و الإستبصار: الجزء ٢، باب حكم القبلة في الصائم، الحديث ٢٥٢، إلا أن فيه الحسن بن علوان بدل الحسين بن علوان، فوقع التحريف في أحد الموضعين لا محالة، و لا يبعد صحة ما في التهذيب الموافق للوافي و الوسائل، لعدم ثبوت رواية