معجم رجال الحديث - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الصفحة ٧٥ - اختلاف الكتب

الحج، الحديث ١٣٨٤. كذا في الوسائل أيضا، و في الطبعة القديمة من التهذيب على نسخة، و في نسخة أخرى منها: صفوان، عن يحيى الأزرق، و هو الصحيح الموافق للوافي، لعدم وجود صفوان بن يحيى الأزرق، لا في كتب الرجال و لا في الروايات. و روى أيضا بسنده هكذا: عنه، عن الحسن بن محبوب، عن علي بن رئاب. التهذيب: الجزء ٥، باب الإحرام للحج، الحديث ٥٨٥. أقول: ظاهر الضمير في كلمة (عنه) أن يرجع إلى ابن أبي عمير في السند السابق على هذا السند كما أرجعاه إليه صاحب الوسائل و الوافي آخذا بالظهور، و لكن بما أن رواية ابن أبي عمير، عن الحسن بن محبوب لم يثبت في الروايات، إلا في مورد واحد، و فيه أيضا كلام، فلا بد من أن يرجع الضمير إلى موسى بن القاسم المذكور في حديث رقم (٥٧٩) من الباب، بقرينة رواية موسى بن القاسم، عن ابن محبوب، في كثير من الروايات. و روى أيضا بسنده، عن موسى بن القاسم، عن عبد الرحمن، و العلاء، عن محمد بن مسلم. التهذيب: الجزء ٥، باب الكفارة عن خطإ المحرم، الحديث ١٢٥٨. كذا في الطبعة القديمة و الوافي أيضا، و لكن في الوسائل: عبد الرحمن، عن العلاء، و الظاهر هو الصحيح، لأنه لم يرو موسى بن القاسم عن العلاء، في غير هذا المورد، مع كثرة روايتهما. و روى أيضا بسنده، عن موسى بن القاسم، عن محمد بن عبد الله، عن عبد الله بن سنان. التهذيب: الجزء ٥، باب الكفارة عن خطإ المحرم و تعديه الشروط، الحديث ١٢٠٤. كذا في الطبعة القديمة أيضا، و في الوسائل على نسخة، و في نسخة أخرى منه: محمد بن عبيد الله، بدل محمد بن عبد الله، و الظاهر هو الصحيح الموافق