معجم رجال الحديث - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الصفحة ٢٢٤ - اختلاف الكتب
و روى أيضا بسنده عن علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس. التهذيب: الجزء ٩، باب ميراث ابن الملاعنة، الحديث ١٢٣٨، و الإستبصار: الجزء ٤، باب ميراث ولد الزنا، الحديث ٦٨٩، إلا أن فيه: علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن عيسى، و الصحيح ما في التهذيب: الموافق للكافي: الجزء ٧، كتاب المواريث ٢، باب ميراث ولد الزنا ٥٨، ذيل حديث ٤. و روى بسنده أيضا، عن علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس. التهذيب: الجزء ١٠، باب القضاء في قتيل الزحام، الحديث ٨١٥، و الإستبصار: الجزء ٤، باب من قتله الحد، الحديث ١٠٥٦. و رواها الكليني في الكافي: الجزء ٧، كتاب الديات ٤، باب من لا دية له ١٤، الحديث ٣، إلا أن فيه: علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن عيسى. كذا في الطبعة القديمة و المرآة أيضا، و لكن الصحيح ما في التهذيب و الإستبصار الموافق للوافي، و من ذلك يظهر الكلام في الحديث ٤ و ٥ من الكافي. روى محمد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن يونس. الكافي: الجزء ٤، كتاب الصيام ٢، باب حد المرض الذي يجوز للرجل أن يفطر فيه ٣٩، الحديث ٣، و التهذيب: الجزء ٤، باب حد المرض الذي يجب فيه الإفطار، الحديث ٧٥٩، و الإستبصار: الجزء ٢، باب حد المرض الذي يبيح لصاحبه الإفطار، الحديث ٣٧٢، إلا أن فيهما: علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن عيسى، و الصحيح ما في الكافي على ما تقدم. و روى أيضا بسنده، عن علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن يونس بن عبد الرحمن. التهذيب: الجزء ٧، باب الشفعة، الحديث ٧٢٩، و الإستبصار: الجزء ٣، باب العدد الذين تثبت بينهم الشفعة، الحديث ٤١٢. و لكن في الكافي: الجزء ٥، كتاب المعيشة ٢، باب الشفعة ١٣٨، الحديث ٧: علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن عيسى بن عبيد، كذا في الطبعة القديمة