معجم رجال الحديث - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الصفحة ٢٠٥ - اختلاف الكتب
يوسف بن عقيل، و في الطبعة القديمة هكذا: الحسن بن علي، عن أبيه عن الحسن [الحسين بن سعيد، و الوسائل موافق لما في الطبعة الحديثة، و في الوافي: الحسن بن علي، عن أبيه، عن الحسين، عن يوسف، و هو الصحيح، فإن المراد بالحسن بن علي هو الحسن بن علي بن مهزيار، عن أبيه، و المراد بالحسين هو الحسين بن سعيد، فإنه رواها بسنده عنه في هذا الباب تحت رقم ٤٤٠، و في الإستبصار: الجزء ٢، باب علامة أول يوم من شهر رمضان، الحديث ٢٠٧. و روى بسنده أيضا عن علي بن حاتم، عن الحسين بن علي، عن أبيه عن فضالة. التهذيب: الجزء ٣، باب صلاة العيدين، الحديث ٢٩٧، و الإستبصار: الجزء ١، باب لا تجب صلاة العيدين إلا مع إمام، الحديث ١٧١٦، إلا أن فيه: الحسن بن علي، عن أبيه، و هو الصحيح الموافق للطبعة القديمة من التهذيب و الوافي و الوسائل. و روى بسنده أيضا عن موسى بن القاسم، عن علي قال: لا يحلق رأسه. التهذيب: الجزء ٥، باب الذبح، الحديث ٧٩٥، و الإستبصار: الجزء ٢، باب أنه لا يجوز الحلق قبل الذبح، الحديث ١٠٠٦، إلا أن فيه: علي(ع). و روى أيضا بسنده عن الحسن بن محبوب، عن علي في رجل أعطى رجلا. التهذيب: الجزء ٥، باب الزيادات في فقه الحج، الحديث ١٤٤٧، و الإستبصار: الجزء ٢، باب من أعطى غيره حجة مفردة، الحديث ١١٤٦، إلا أن فيه أيضا: علي(ع)، و لكن يظهر من بيان الشيخ في قوله: «على أن الخبر الأخير موقوف غير مسند» زيادة كلمة (عليه السلام) في الإستبصار من النساخ، فعلى هذا لا يبعد أن يكون الإستبصار الأول أيضا من هذا القبيل، و الله العالم. ثم روى بسنده عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن إبراهيم بن مهزيار، عن علي، عن العباس بن المعروف. التهذيب: الجزء ٥، باب الذبح، الحديث ٨٠٥. كذا في الوافي و الوسائل أيضا، و في الطبعة القديمة: علي بن العباس بن