أجوبة المسائل - علوى گرگانى، محمدعلى - الصفحة ٣٠٠ - اقرار

س ٨ - تعريف اقرار را از نظر فقهى بيان فرمائيد؟

ج ٨ - اقرار خبر دادن جزمى و قطعى به حقّى بر گردن خبر دهنده يا آنچه كه به موجب آن حقّى يا حكمى بر گردن خبر دهنده ثابت مى‌شود يا نفى حقّى را از خود كند و يا طورى خبر دهد كه به موجب آن حقّى يا حكمى را از خود نفى كند.

س ٩ - مستندات حجيّت اقرار را از نظر شرعى بيان فرمائيد؟

ج ٩ - حكم عقل و روايات متعدّده.

س ١٠ - آيا اقرار براى شنونده يا قاضى نوعاً علم عادى يا اطمينان پديد مى‌آورد؟

ج ١٠ - اقرار نافذ است و لو آنكه علم آور نباشد.

س ١١ - آيا بيّنه نيز موجب علم عادى يا اطمينان براى شنونده يا قاضى هست يا آنكه موجب ظنّ و گمان است‌؟

ج ١١ - در بيشتر اوقات ظنّ آور است و اگر با شرائط باشد حجّت است و لو آنكه ظن هم نياورد.

س ١٢ - اگر اقرار ايجاد علم عادى يا اطمينان مى‌كند چرا در مورد جرايمى مثل زنا يا لواط به يك بار اقرار قناعت نمى‌كنند؟

ج ١٢ - اولاً علم آور نيست و ثانياً شرع مقدّس با در نظر گرفتن مصالح امر به تعدّد اقرار فرمودند نه از باب اينكه علم بياورد زيرا تعدّد در اقرار هم باعث علم نمى‌گردد.

س ١٣ - آيا در جرايمى كه بيش از يكبار اقرار براى اثبات جرم در نظر گرفته شده است اگر اقرار به حدّ نصاب قانونى نرسد (مثلاً در جرم زنا