أجوبة المسائل - علوى گرگانى، محمدعلى - الصفحة ٧ - بقاء بر تقليد از ميّت

س ٢ - آيا فرد عامى بايد تقيلد كند يا اينكه مى‌تواند وظايفش را بر طبق احتياط انجام دهد؟

ج ٢ - افراد عامى نمى‌توانند احتياط كنند زيرا بدست آوردن موارد احتياط براى عامى معمولاً امكان ندارد لذا بايد تقليد نمايد.

س ٣ - فرق بين احوط لزومى و عبارت "افضل اين است" چيست‌؟

ج ٣ - اگر در كنار قيد احوط لزومى قيد فتوايى نباشد دليل بر اين است كه اين احتياط بايد عمل شود و عبارت افضل هم دلالت بر استحباب مى‌كند.

تبعيض در تقليد

س ١ - دقيقاً نمى‌دانيم در چه مسائلى بين فقهاى اسلام اختلاف نظر است تا به اعلم رجوع شود؟

ج ١ - با فرض مذكور تقليد از مجتهد جايزالتقليد اشكال ندارد.

بقاء بر تقليد از ميّت

س ١ - شخصى تا به حال بر تقليد از حضرت امام خمينى قدّس سرّه باقى مانده امّا بدون اجازه از مجتهد زنده، آيا اكنون مى‌تواند با اجازه حضرتعالى بر تقليد حضرت امام ره باقى بماند؟

ج ١ - از حالا مى‌تواند در مسائلى كه قبلاً از امام خمينى (ره) تقليد كرده، باقى بماند و مسائلى را كه عمل نكرده بايد از ما تقليد كند و امّا اعمال گذشته‌اش اگر مطابق با فتاواى امام (ره) يا ما باشد، كفايت مى‌كند.

س ٢ - آيا جايز است براى كسى كه بر تقليد از ميّت باقى مانده است در مسائل مستحدثه به فتواى مجتهدش عمل كند در حاليكه نمى‌تواند نظر مجتهد ميّت را بدست بياورد و آيا در اينگونه مسائل هم بايد از اعلم تقليد كند و اگر امكان شناخت اعلم نباشد وظيفه چيست‌؟