أجوبة المسائل - علوى گرگانى، محمدعلى - الصفحة ١٠ - مسائل متفرّقه تقليد

س ٥ - با توجّه به آيات و روايات باب آيا روايات ٩ سال در بلوغ موضوعيّت دارد يا خير؟

ج ٥ - موضوعيّت ندارد و علامت و اماره است.

س ٦ - آيا ٩ سالگى را در بلوغ اماره تعبّدى مى‌دانيد يا خير؟

ج ٦ - اماره است در فرا رسيدن بلوغ طبيعى و واقعى.

س ٧ - با توجّه به تعارض روايات ٩ سالگى با روايات ١٠ سالگى و ١٣ سال خصوصاً با موثقه عمار ساباطى (وسائل‌الشيعه ج ١ ص ٣٢ باب ٤ ج ١٢) و با توجّه به عدم تطابق آنها با واقعيّت خارجى (حيض نشدن دختر در ٩ سالگى) نظر مبارك را در صورت مصلحت صريحاً در باب بلوغ دختران بيان فرمائيد؟

ج ٧ - روايت عمار ساباطى مورد اعراض اصحاب است و روايت ١٠ سالگى محمول به ٩ سال تمام است و لذا بلوغ دختران با ٩ سال تمام تحقّق پيدا مى‌كند.

مسائل متفرّقه تقليد

س ١ - اگر دو مجتهد مطلق بگويند فلان مرجع تقليد اعلم است و ما با اينكه اين دو نفر را مجتهد مطلق مى‌دانيم شكّ داشته باشيم كه خبره هستند يا نيستند لطفاً بفرماييد آيا اين دو نفر چون مجتهد مطلق هستند لزوماً خبره به حساب مى‌آيند يعنى آيا هر كس مجتهد مطلق باشد حتماً خبره است يا مى‌شود كسى مجتهد مطلق باشد ولى خبره نباشد؟

ج ١ - خبره مى‌باشند گرچه ممكن است اطلاعات آنها در مورد شخص ديگر كافى نباشد ولى اهل خبره مى‌باشند.