ما روايات مسلمى داريم كه فرموده «قام قائمنا بالسيف» حضرت بقيةالله (ع) با شمشير قيام خواهند كرد و در سندش هم هيچ خدشه‌اى نمى‌شود وارد كرد. با اين بيان كه حضرت از «آواكس» استفاده مى‌كنند و از بمب‌افكن استفاده مى‌كنند و ائمه ما (ع) كه با تكامل علمى مخالف نبوده‌اند به هيچ عنوان سازگارى ندارد.

نكته سوم اينكه: خود نظام زندگى امروز بشرى، آرام آرام به سمتى دارد حركت مى‌كند كه شيوه‌هاى زندگى انسان را در معرض تغيير جدى دارد قرار مى‌دهد. چه بسا در بيست سال آينده به كلى شيوه زندگى انسان روى كره زمين تغيير بكند. مثلًا جايگزين كردن انرژى‌هاى خورشيدى به جاى انرژى‌هاى غيرخورشيدى كه امروز دارند از آن استفاده مى‌كنند. پيش‌بينى اتمام منابع زيرزمينى، پيش‌بينى اتمام نفت، زمينه را براى تغيير روش‌هاى زندگى، براى كاهش مصرف بى‌رويه انرژى‌هاى موجود به كلى دارد فراهم مى‌كند.

نكته چهارم در روايات آمده است كه تا زمان ظهور تنها دو حرف از ٢٧ حرف علم روشن شده استف اين همه اكتشافاتى كه هنوز معلوم نيست تا كجا طول بكشد و ما هنوز اطلاع نداريم، نمى‌توانيم در موردش قضاوت بكنيم. با توجه به اين نكته كه هر روزى يك كشف جديد در عالم علم دارد اتّفاق مى‌افتد. تازه دو حرف از علم مى‌شود. هنوز ٢٥ حرف ديگر در زمان ظهور كشف خواهد شد. اصلًا آن ٢٥ حرف قابل مقايسه با اين دو حرف نيست. ژان گيتون در مصاحبه خودش بيان كرد كه پيشرفتى كه بشر در قرن بيستم انجام داده است به هيچ عنوان قابل مقايسه با پيشرفت علمى بشر در سه هزار سال گذشته تاريخ علم نيست. نكته پنجم اينكه خداى متعال اراده كرده است در زمان ظهور تمام جنود خودش را حامى حضرت مهدى (ع) قرار بدهد. زمين‌ها، آسمان‌ها، حتى روايت دارد ابرها به فرمان امامند. در روايت است كه حضرت يك يهودى را تعقيب مى‌كند، او پشت سنگى پنهان مى‌شود، سنگ به زبان درمى‌آيد نطق مى‌كند كه يك يهودى پشت سر من مخفى شده است. در روايتى در كتاب سفينة البحار آمده است: روزى متوكل مى‌خواست از امام هادى (ع) زهر چشم بگيرد دستور داد به اصطلاح سواره نظام و پياده نظام و تيراندازها همه بيايند رژه بروند، تا قدرت خودش را به امام هادى (ع) نشان بدهد. يك زهر چشمى از امام بگيرد. خوف در امام ايجاد كند. پس از اتمام سان و رژه، حضرت هادى (ع) فرمودند: حالا ما هم مى‌خواهيم قدرتمان را نشان بدهيم. يك لحظه امام فرمودند نگاه كن، به محض اينكه نگاه كرد ديد ملائكه در دو صف، صفدر صف ايستاده‌اند، از روى زمين تا زير طاق آسمان و همه آماده، دارند به امام (ع) مى‌فرمايند: ما آماده‌ايم. در روايت آمده متوكل از هوش رفت. خوب حالا يك كسى كه اين قدرت را دارد چه احتياجى به آواكس دارد؟ چه احتياجى به اينترنت و كامپيوتر دارد؟ اين توهين به امام (ع) است. من نمى‌خواهم عظمت تحقيقات علمى را پايين بياورم. ن در جايگاه خودش محفوظ. عظمت امام (ع) مافوق اين حرف‌هاست. مى‌فرمايد: «وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ» اين است كه اين حرف يكى از حرف‌هاى غلطى است كه امروز در زمان ما مطرح مى‌شود براى اينكه بگويند امام (ع) با پيشرفت‌هاى علمى مخالف نيستند. صد در صد. اما زمان ظهور چون بناست حركت فى الارض باشد. كل اين شرايط تغيير خواهد كرد و جالب توجه اينجاست كه بايد عزيزان توجه داشته باشند كه زمينه‌هاى تغير شرايط به دست خود بشريت انجام مى‌گيرد. نمونه‌هايش اگر، عزيزان بتوانند راجع به تكنولوژى سبز تحقيق بكنند كه اخيراً در دنيا مطرح شده، ممكن است در بيست سال آينده، همه كره زمين را فرا بگيرد و ما مجدداً يك بازگشت به طبيعت را و يك زندگى طبيعى را در جوامع انسانى مشاهده كنيم. اين است كه رسانه‌اى گروهى مشروط به اينكه يك تقرير صحيحى از قضيه ظهور مهدويت ارائه كنند مى‌توانند بسيار مؤثر واقع بشوند. مهم‌ترين تأثيرش هم ايجاد يك بينشى است كه اجازه احساس به بن بست رسيدن در زندگى انسانى را به انسان نخواهد داد و افق فكرى را آنچنان باز مى‌كند كه دائماً احساس نشاط و اميد و آرامش در انسان به وجود خواهد آمد و اين تنها نقطه‌اى است كه بشر ميتواند آرامش خودش را به دست بياورد.