والجواب : أن هذه النقمة جزئية ، لأنها على بعض الكافرين والفراعنة . والنبي ( ٦ ) بهذا المعنى كان نقمة أيضاً ، ومع ذلك وصفه الله تعالى بأنه رحمة للعالمين فقال : وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ .

وكذلك وصف الإمام الصادق الإمام المهدي ( ٨ ) كما في حديث اللوح الذي جاء به جبرئيل ( ٧ ) إلى الزهراء ( ٣ ) وفيه أسماء الأئمة من أولادها : « وأكمل ذلك بابنه محمد ، رحمة للعالمين ، عليه كمال موسى ، وبهاء عيسى ، وصبر أيوب » . « الكافي : ١ / ٥٢٨ » .

فكونه نقمة على بعض الفجار ، لا يمنع كونه رحمة لعامة الناس .

قال الإمام الرضا ( ٧ ) يصف نداء البشارة بالإمام المهدي ( ٧ ) : « كأني آيس ما كانوا قد نودوا نداءً يُسمع من بُعدٍ كما يُسمع من قُربٍ ، يكون رحمةً للعالمين ، وعذاباً على الكافرين » . « كمال الدين : ٢ / ٣٧٦ » .

معنى : وعداً غيرَ مكذوب

ورد هذا التعبير في القرآن في إنذار صالح لقومه ، قال تعالى : فَعَقَرُوهَا فَقَالَ تَمَتَّعُوا فِي دَارِكُمْ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ ذَلِكَ وَعْدٌ غَيْرُ مَكْذُوبٍ . « هود : ٦٥ » .

لكنه وعدٌ بالعذاب ، وهذا وعدٌ بالرحمة والرخاء .