٦٩١ ، ( و قد يحصل في الكذب . . . ) : ٦٩٢ ، ( . . . لايجوز عليه تعالي ) : ٨١٤ ، ( لا يمكن القول بانه خلقها لنفعه ، و لا يجوز ان يكون للنفع الذي يجري مجري العوض ، و لا . . . للنفع الذي هو دفع المضرة ، ولا يجوز ان يكون النفع فيه هو التكليف ) : ٨١٥ ، ( و يمكن ان يقال : إنه خلق الطعوم و ما أشبهها للنفع الذي هو وجوب تجنب الانتفاع بها عاجلا ليستحق الثواب بذلك و المنافع الآجلة الدائمة ) : ٨١٦ ، ٨١٩ ، ٨٢٢ ، ٨٢٣ .
النفقات ( تقدير . . . ) : ٦٧٧ ، ٦٩٤ ، ٧٨٩ ، ٨٢٦ .
النفل ( معرفا و منكرا ) : ( صفة . . . ) : ٦٣ ، ١٣٤ ، ١٣٦ ، ١٤٨ تا ١٥٠ ، ١٥٨ ، ١٦٧ ، ٣٣٩ ، ٣٥٦ ، ٣٥٧ .
النفي ( معرفا و منكرا ) : ٢٥٨ ( . . . انما يناقض الإثبات اذا تقابلا و تعلقا جميعا بالشيء الواحد علي وجه واحد ) : ٢٥٩ ، ( نفي التخصيص باخبار الآحاد ، . . . بالقياس ) : ٢٨٤ ، ٣١١ ، ٣٢٠ ، ٣٥٤ ، ( الفاظ . . . ) : ٣٩٦ ، ٤٠٧ ، ( زيادة النفي علي حد الزاني البكر ) : ٤٤٨ ، ( نفي العمل باخبار الآحاد ) : ٥٤٢ ، ( نفي و إثبات متقابل لا واسطة بينهما ) : ٥٦٥ ، ( نفي كون الاجماع حجة ) : ٦٠٤ ، ( نفي صحة الاجماع ) : ٦٢١ ، ٦٢٢ ، ٦٢٩ ، ٦٣٠ ، ٦٣٣ ، ( نفي ان يكون الاجماع بعد الخلاف قاطعا للخلاف ) : ٦٣٦ ، ٦٤٧ ، ٦٥٦ ، ( نفي ورود العبادة بالقياس ) : ٦٩٧ ، ٧٣٩ ، ٧٤٢ ، ٧٨٩ ، ٨٠٥ ، ٨٠٦ ، ٨٠٧ ، ٨٢٧ ، ( انتفي الصفات عن الذوات بانتفاء احكامها ، تنفي النبوة عن مدعيها لانتفائ العلم المعجز ، ينفي وجوب صوم شهر زائد . . . ( لانتفاء دلالة التعبد بذلك ) : ٨٢٨ ، ٨٢٩ ، ( ليس نفي العلم بالحكم يجري مجري نفي الحكم ) : ٨٢٩ ( دليل النفي ) :