١٧٨ ، ١٨١ ، ( حسن الاستفهام ) : ٢١٠ تا ٢١٤ ، ٢١٩ ، ( حسن الاستثناء من النكرة ) : ٢٢١ ، ٢٢٢ ، ( حسن الخطاب ) : ٢٣٨ ( حسن الظن ) : ٣١٢ ،‌ ٣١٣ ، ٣٧٦ ، ٣٨٢ ، ٣٨٣ ، ٣٨٩ ، ٣٩١ ، ٣٩٥ ، ٤٠٠ ، ٤٠١ ، ( فيما يحسن من النهي بعد الأمر و الأمر بعد النهي ) : ٤٢٤ ، ( حسن الأمر والنهي بحسب الحسن و القبح ) : ٤٢٥ ، ( حسن النسخ التابع لتعريف المصالح في المستقبل ) : ٤٣٠ ، ( كون الحسن و القبح بالوجوه و الاعتبارات ) ( نقل بالمضمون ) : ٤٣٤ ، ٤٣٥ ، ٥٥٠ ، ٥٦٥ ، ٥٦٦ ، ٥٦٨ ، ٥٨٨ ، ٥٨٩ ، ٦١٨ ، ٦٦٠ ، ٦٦١ ، ٦٦٢ ، ( حسن التكليف ) : ٦٦٥ ، ٦٧٧ ، ٦٩٢ ، ٧٤٢ ، ( حسن تقليد العامي للمفتي ) : ٧٩٦ ، ٧٩٨ ، ٧٩٩ ، ٨٠٤ تا ٨٠٦ ، ( حسن ماله صفة الاحسان ) : ٨١٠ ، ( حسن كل شيء يحتاج اليه ) : ٨١٣ ، ٨١٤ ، ٨١٧ ، ( حسن التصرف ) : ٨٢١ تا ٨٢٤ .
الحسن : ٥٠ ، ٩٦ ، ٥٦٣ ، ٥٦٧ ، ٦٦١ ، ٨١٢ .
حصول ( . . . الشيء عند غيره ) : ٢ ، ( . . . الاستباحة بعقد النكاح ) : ١٢٢ ، ( الاخبار ضرب لايحصل عنده علم و ضرب يحصل ) : ٤٨٤ ، ٤٨٥ .
حضور الحاجة : ٥٨٦ .
الحظر ( و ما يشتق منه ) : ٥٤ ، ٧٣ ، ٧٤ ، ٨٥ ، ٨٦ ، ٨٧ ، ٩٠ ، ( جهة الحظر فيما يتعلق بالفروج اولي ) : ٣٢٢ ، ٤٠٧ ، ٤٠٩ ، ٤١٨ ، ٥٦٨ ، ٥٧٢ ، ٥٧٤ ، ٦٠٩ ، ٦١١ ، ٦٩٠ ، ٧٢٦ ، ٨٠٥ ، ٨٠٨ ، ٨٠٩ ، ٨١٠ ، ٨١٤ ، ٨١٧ ، ٨٢٠ ، ٨٢١ .
الحق ( . . . في الشرائع يجوز أن يكون في جهتين مختلفين . الحق في اصول الديانات لا يكون الا في واحد . الحق في اصول الفقه غالبا لا يكون