مقترنا بما يقتضي العموم أو بما يقتضي الخصوص ) : ٢١١ .
مقتضي ( . . . الأمر ) : ١٤٠ ، ١٤١ .
المقدم ( . . . في العلم و الدين ) : ٧٩٥ .
المقدمة ( بالأفراد والجمع )‌ : ٨٣ تا ٨٥ .
مقدم ( لا يأمن أن يكون مقدما علي قبيح ) : ٦٦٢ ، ٧٩٦ .
مقر : ٢٥٨ .
المقيس : ٦٦٩ ، ٦٧٠ .
المقيس عليه : ٦٦٩ ، ٦٧٠ .
المقيم ( . . . والمسافر )‌ :‌ ٧٥٠.
المقيد : ١١٣ ، ٢٧٥ ، ٢٧٦ .
المكاتبة : ٥٦٠ ، ٥٦١ .
مكاتب : ٧٥٨ .
المكان : ٥٧٣ ، ٥٧٤ .
المكايلة : ٧٣٦ .
مكتسب ( معرفا و منكرا ، مذكرا و مؤنثا ) : ٤٨٤ تا ٤٨٨ ، ٤٩٦ ، ٦٩٤ ، ٦٩٦ .
مكروه : ٩٩ ، ٥٦٧ .
المكفر ( للمكفر أن يكفر بأي الثلاث شاء ) : ٩٣ .
المكلف : ١٦١ ، ٣٦٢ ، ٦٦٥ .
المكلف ( صفة . . . ) : ٧٥ ، ٨٧ ، ٨٨ ، ٩٠ تا ٩٢ ، ٩٦ ، ٩٧ ، ١٣٧ ، ١٣٩ ، ١٥١ ، ١٥٦ ، ١٥٨ ، ١٦١ ، ١٦٣ ، ١٦٥ ، ١٦٧ ، ١٧١ تا ١٧٣ ، ١٧٧ ، ١٨٢ ، ( و هو مكلف للعزم علي ذلك و توطين النفس علي فعله ) : ٣٨١ ، ٥٧١ ، ٦٦٥ ، ٦٦٦ ، ٦٧٤ ، ٧٨٨ ، ٨٠٥ ، ٨٢٠ .
الملائكة : ٣٣٢ .
الملازمة بين التعبد بخبر الواحد و وجوب تخصيص عموم الكتاب به ) : ٢٨١ .
الملك ( و مشتقاته ) : ( يملك تصرفه ) : ٨١ ، ١٠٩ ، ١٣٩ ، ( ملك اليمين ) : ٣٢١ ، ٣٢٢ ، ٣٥٢ ، ٧٥ ، ٨١٤ ، ٨٢١ ، ٨٢٢ ، ٨٢٣ ، ٨٢٤ .
المتثل ( معرفا و منكرا )‌ : ٧٨ ، ٥٧٨ .
ممتنع : ١٨ .
ممكن ( التعبد بالقياس ممكن ) : ٦٩٥ .