٥٠٧ ، ٥٠٨ ، ٥١٠ ، ( ما يعلم كذبه من الأخبار ) : ٥١١ ، ٥١٢ ، ( إذا علمنا أن الدواعي إلي نقل الخبر ثابته و الصوارف عن ذلك مرتفعة ثم لم ينقل علمنا بطلانه ) : ٥١٤ ، ( ما لا يعلم كونه صدقا و لا كذبا من الأخبار ) : ٥١٥ تا ٥١٧ ، ( . . . لايجوز انكشافه عن باطل ) : ٥١٨ ، ( العمل يجب أن يتبع العلم لا العكس )‌ :‌ ٥١٩ ، ٥٢٣ ، ( لابد من طريق للمكلف إلي العلم بالشرائع إما علي الجملة أو التفصيل ) : ٥٢٤ ، ٥٢٦ ، ٥٣٠ ، ٥٣٢ ، ٥٣٦ ، ٥٣٩ تا ٥٤٤ ، ٥٤٦ ، ٥٤٩ ، ٥٥٢ ، ٥٥٥ ، ٦٠٤ ، ٦٤٦ ، ٦٤٧ ، ٦٥٣ ، ٦٦٣ ، ٦٦٦ ، ٦٦٩ ، ٦٧٠ ، ٦٧٢ ، ٦٧٣ ، ٦٧٤ ، ٦٧٦ تا ٦٨١ ، ٦٨٩ ، ٦٩٨ ، ( . . . بوجه الوجوب ) : ٧٠٠ تا ٧٠٢ ، ٧٠٩ ، ٧١٤ تا ٧١٦ ، ٧٤٦ ، ٧٥٥ ، ٧٥٧ ، ٧٨٠ ، ٧٨٦ ، ٧٩٠ ، ٧٩٧ تا ٧٩٩ ، ( الذي يجب أن يكون عليه المفتي هو أن يعلم الأصول كلها علي سبيل التفصيل )‌ : ٨٠٠ ، ٨٠١ ، ٨١٠ ، ٨١١ ، ٨٢٨ .
العلم المعجز ( معرفا و منكرا ) : ٥١٨ ، ٨٢٥ ، ٥٢٧ ، ٨٢٨ ، ٨٣٤ .
العمرة ( معرفة و منكرة ) : ١٠٣ ، ٤٥١ ، ٥٩٦ ، ٥٩٧ .
العمل ( . . . بأخبار الآحاد ) : ٢٨١ ، ٢٨٢ ، ٣١٦ ، ٣١٨ ،‌ ( . . . بالعام ) : ٣١٩ ، ( . . . يجب أن يتبع العلم ) ٥١٩ ، ٥٢٠ ، ( لايجوز . . . بقول الرسول إلا بمعجزة ) : ٥٢٣ ، ٥٢٦ ، ٥٢٩ ، ٥٣٠ ، ٥٣٣ تا ٥٣٥ ، ٥٣٧ تا ٥٣٩ ، ٥٤١ تا ٥٤٧ ،‌ ٥٥٠ تا ٥٥٥ ، ٥٥٧ ، ٥٦١ ، ٥٦٢ ، ٥٦٥ ، ٦٤٥ ‌، ( . . . بقول الشاهدين )‌ :‌ ٦٧٨ ، ٧١٧ ، ٧٧٤ .