منصوص : ٥٣٤ ، ٦٨٣ .
المنظوق ( ما يدل علي المراد بلفظه ) : ٣٢٣ .
المنع ( . . . السمعي ) : ١٢ ، ٨٢٣ ، ٨٣١ .
منفردا : ٦٠٥ .
المنفعة ( . . . الخالصة ) : ٨١١ ، ( . . . التي أشرتم اليها آجلة غير عاجلة وهي منفعة علي سبيل المجاز ) : ٨١٧ .
منقطع الولاية : ٧٦٥ .
المنقوص : ٤٥٢ .
المنقوص منه : ٤٥٢ .
منقول : ٢٣١ .
المنكر ( معرفا و منكرا ) : ١٢٧ ، ( لايحوز عليه – ص – إنكار مالا يعلمه منكرا ) : ٥٠٩ ، ٦٠٨ ، ٦١٦ ، ٦٥٢ ، ٦٥٣ ، ٨٢٧ ، ٨٢٩ .
منكر ( مذكرا و مؤنثا ) : ٦١٤ ، ٦١٩ .
المنكوحة : ٧٥٢ .
من لا يستحق المدح :‌ ٨٠٨ .
من الجائز في العقل أن يتعبدالله بالقياس لكنه ما تعبد به : ٧٩٢ .
من هذا الذي يجتريء علي أن يقول : إن الطاعات والعبادات الشاقة ليست بمنافع : ٨١٧ .
المنهي ( مفردا و جمعا ) : ١٨٢ ، ١٩٠ .
المنهي عنه ( معرفا و منكرا ) : ٥٣ ، ١٧٩ تا ١٨٤ ، ١٨٦ تا ١٩٠ ، ٤٢٢ .
من يتمكن من العلم بهذه الاصول علي كثرة الشبهات فيها لابد من أن يكون متمكنا من العلم بأحكام الحوادث : ٧٩٦ .
من يدخل في الإجماع : ٦٣٠ .
من يقول بالاجتهاد : ٦٣٨ .
المواجه ( المخاطب ) : ٢٣٤ .
المواريث : ٧٣٤ ، ٨٢٦ .
المواضعة : ١٠ ، ١١ ، ٣٣١ ، ٣٣٨ ، ٣٤٠ ، ٣٨٩ ، ٣٩٠ ، ٤٧٨ ، ٧٥١ .
موافقة الأمر : ٦٧ .
موافقة إجماع الامة لمضمون خبر : ٦٤٥ .
الموجب ( معرفا و منكرا ، مذكرا و مؤنثا ) : ١١٢ ، ٦٧١ ، ٦٧٢ .
الموجب ( المثبت ) : ٢٢١ ، ٧٠٣ ، ( موجب