٨٠١ .
اللغوي ( الخطاب . . . ) : ١٥ .
اللفظ ( بلام و بدونه ، مذكرا و مؤنثا ) : (ليس في الكلام لفظ وضع للاستغراق ) : ١٩٨ ، ٣٩٦ ( . . . انما يدل علي مايتناوله أو علي ما يكون بأن يتناوله أولي ) : ٣٩٨ ، ٣٩٩ ، ( . . . لايدل علي مالا يتناوله و لا يكون بالتناول أولي ) : ٤٠٠ ، ( لفظ الجمع ) : ٥٥٦ ،‌ ( لفظة غير بالصفة أحق منها بالاستثناء ) : ٦١٠ ( . . . الذي ظاهره الخبر لايجوز حمله علي الامر والنهي الا بدلالة ) : ٦٢٠ ، اللقب ( بلام و لامعه ) : ٩ ، ٣٩٤ ، ٣٩٨ .
لواحق الكلام و توابعه : ٣٩٨ .
لو اراد التخصيص لبين : ٦١٤ .
لو جاز تخصيص العقل بالعموم لجاز نسخه : ٢٧٨ .
اللوح المحفوظ :‌ ٣٣٢ ، ٤٤٠ .
لو خلينا و ظاهره : ٣٢٦ ، ٣٣٤ ، ٣٣٥ ، ( لو خلينا و مجرده ) : ٣٤٨ .
لولا الاشتراك الواقع في الاسماء لما احتيج الي الصفة : ٣٩٨ .
ليس اذا امتنع القياس في موضع يجب امتناعه في كل مكان : ٦٩٣ .
ليس كل شيء معناه معني الاستثنائ له حكم الاستثناء : ٤٠٥ .
ليس كل من أظهر الإيمان كان مؤمنا : ٦٠٩ .
م ما ( لفظة ما ) : ١٩٨ ، ٢١٥ ، ٢١٦ ، ٢٢٢ ، ٢٢٦ ، ٢٩٧ ، ٢٩٨ .
ما اجمع عليه المسلمون : ٧٦٩ .
ما أحال الصفة لا يكون علة فيها : ٤٧ .
ما أداه اجتهاده اليه : ٦٨١ .
ما استعمال اللفظة الواحدة في الشيئين او الأشياء إلا كاستعماله في الشيء الواحد في الدلالة علي الحقيقة : ٥٢ .
ما ألحق بالعموم و هو خارج عنه : ٢٩٠ .
ما ألحق بالمجمل و ليس منه او أدخل فيه و هو خارج عنه : ٣٤٥ .