العرف ( بلام و بدونه ) : ( عرف الشرع ) : ٣ ، ١٠ ، ١٢ ، ( الخطاب العرفي ) : ١٥ ، ( . . . الشرعي ) : ٥٣ ، ( عرف الاستعمال ) : ١٠١ ، ( عرف اللغة ) : ١١٥ ، ١١٨ ، ١٢٢ ، ١٢٦ ، ١٨٨ تا ١٩٠ ، ٢١٣ ، ٢٣٩ ، ٢٣٩ ، ٢٦٢ .
عرف الفقهاء : ٣٢٩ ، ٣٥٥ ، ٣٦٣ ، ٦٤٨ ، ٦٧٠ .
العزم ( معرفا و منكرا ) : ( و ان جاز تأخير الواجب لكن لابد من عزم علي أدائه ) : ١٣٤ تا ١٣٧ ، ١٤٣ ، ١٤٤ ، ١٤٦ ، ١٤٧ ، ١٥٢ ، ١٥٣ ، ( فائدة تقديم الخطاب بالجمل و تأخير بيانه أن المكلف يعزم و يوطن نفسه ) : ٣٨٦ ، ٣٨٧ .
العصر ( معرفا و منكرا ، مفردا و جمعا ) : ٦٠٦ ، ٦١٢ ، ٦١٥ ، ٦١٦ ، ٦١٩ ، ٦٣٣ ، ٦٣٤ ، ٦٥٣ .
العصمة ( معرفة و منكرة ) : ٦٠٩ ، ٦١٥ ، ٦١٦ ، ٦١٨ ، ٦٤٤ ، ٦٥٠ ، ٦٦٤ .
العصيان ( مبشتقاته ) : ٢٩ ، ٣٢ ، ٦١ ، ١١٦ ، ١٦٦ ، ٨١٥ .
العطف ( بمشتقاته ) : ١٢٨ ، ١٢٩ ، ١٣٠ ، ٢٦٤ ، ( العطف يقتضي الجمع في بعض الأحكام لا الجميع ) : ٢٦٥ ، ٣٠٣ .
العقاب ( معرفا و منكرا ، و مشتقاته ) : ٧٥ تا ٧٨ ، ٥٦٨ ، ٨٠٧ ، ٨١١ .
العقد ( بلام و لامعه و مشتقاته ) : ١٨ ، ١٢٢ ، ١٢٤ ، ١٨١ ، ١٨٤ ، ١٨٨ ، ١٨٩ ، ٧٥٠ ، ٧٦٣ .
عقدة النكاح : ٢٩٩ .
العقل ( معرفا و منكرا ، منسوبا و غير منسوب و المنسوب مفردا و جميعا ) : ١٥٩ ، ٢٧٧ ، ٢٧٨ ، ٢٨٢ ، ٤٧٤ ، ٥٢٢ ، ٥٢٨ ، ٥٤٨ ، ٥٧٠ ، ٥٧١ ، ٥٧٣ ، ٥٧٧ ، ٥٩٠ ، ٦٥٦ ، ٦٧٠ ، ٦٧١ ، ٦٧٤ تا ٦٧٦ ، ٦٨٧ ، ٦٨٨ ، ٦٩٦ ، ٦٩٨ تا ٧٠٠ ، ٧٠٤ ، ٧٠٧ ، ٧١٢ ، ٧٨٤ ، ٧٨٦ ، ٧٨٩ ، ٧٩٢ ، ٨٠٣ ،